悲与美的盛宴

当很多人还对艾滋病不甚了解，以致漠然视之时，一部深度反映艾滋病患者情感世界和生存状态的长篇小说《艾滋弃儿》横空出世，深深感染了每一个善良人的心灵。轻盈美丽的红丝带高高扬起，道义与良知呼唤人性的回归，勇气与信念突破认知的藩篱……一代青年作家直视超级癌症，以非凡的胆略和责任全面揭示人类内心深处的脆弱与恐惧，给艾滋病患者以终极关怀，引领人们走向光明的彼岸！小说中一道道有关人生、爱情、生死的命题力促具有良知、道义和责任感的人们去倾心思考：当你身染艾滋病时，应以怎样的信心和气魄直面现实；当你身边出现艾滋病患者时，应如何给他们以人性的关爱和温暖；当艾滋病魔袭向整个人类时，我们应承担起怎样的社会责任和义务……一气览尽关注艾滋病问题的长篇小说《艾滋弃儿》，剧烈的震撼久久萦绕心胸，个中滋味，怎一个“悲”字了得？
小说以“我”的亲身经历为线索，向人们讲述了一个悲怆而凄惨的故事：打工仔“我”充满对生活的憧憬与一位女大学生组成幸福的家庭，并育有一子一女。一个突然的真相将我的幸福击得粉碎。那就是，我知道了妻子来自艾滋村而产生极度的恐惧。我坚持和妻子离婚，将两个孩子丢弃，让别人抱走。两个孩子也未能幸免于难，在不同的环境中都染上艾滋病，长大后离奇地成为恋人。就在两人历经千般磨难走到一起，进入婚姻的殿堂时，亲妈的出现使他们知道彼此是兄妹。一瞬间，妹妹精神堤坝彻底崩溃而投河自杀。哥哥苟且偷生成为流浪者，目的就是寻到亲生父亲。向生父叙述完自己的遭遇并认父后，哥哥也完成使命服毒自尽。最终，父亲“我”将这一人间大悲写成小说，以警示世人正确看待艾滋病，让妻离子散的人间悲剧不再重演，让全社会都来帮助和关心艾滋病弱势群体，让人类从精神上彻底征服艾滋病（尽管从医学上战胜艾滋病还尚待时日）。
小说描写的是公元2016年发生的故事，不仅高度凸显了作者的前瞻意识，而且意在唤起人们的危机意识和忧患意识，携起手来，战胜人类共同的灾难！小说一开头就炮制了令人好奇和紧张的神秘意境，借以烘托气氛，吸引读者马不停蹄地读下去。我惊诧作者文学功底之深厚，行文构思之巧妙，将故事情节打理得井井有条，让读者的心弦得不到片刻喘息，随主人公命运的起伏而心潮激荡，随故事情节的发展而忧心冲冲，随不断出现的人生命题而费心思考……直到小说递进到高潮的最后一刻，一颗久悬着的心仍不能平静下来。
小说来源于现实生活，又高于生活真实，可运用多种创作技巧逼真地再现生活，起到真实生活所达不到的教育、启迪作用，从而成就了一门艺术。《艾滋弃儿》中塑造的人物、营造的环境、发生的故事都极为典型，将读者笼罩于艾滋病的阴霾里，感觉艾滋病无时不在，无处不在，进而引导人们深刻认识艾滋病的危害，以无畏的勇气和强烈的责任去攻克艾滋病难关。文中的父亲和儿女对艾滋病不同的态度形成鲜明的对比：父亲面对艾滋病，选择了离婚与躲避，但还是未能逃脱痛苦的煎熬和良心的谴责；儿女面对艾滋病，也曾迷惘，也曾无奈，但敢于挑战，让我们看到生命抗争的坚强和可贵！正如文中桃夭所言：“只要心理的免疫系统没有崩溃，就能战胜孤独、歧视与无助。生理上免疫系统的崩溃并不可怕，可怕的是精神、信念的免疫系统也崩溃了啊！”桃夭的“艾滋病感染，到我为止”的“誓言”更是让人看到了高尚的人格和伟岸的灵魂。
对于游走在死亡边缘的艾滋病患者来说，生死必然是道沉重的门坎，还有什么比迫近死亡更为惶恐呢？在死亡的威胁下，一切事物都显得苍白无力。由于艾滋病的介入，即使美好的爱情也变得苦涩和奢侈。孔子曰，未知生，焉知死？而对身染艾滋病的人，则可演绎为，既知死，更知生。当一个人随时都有可能死亡时，他对生命意义的认识会更加深邃，对人生的体悟会更加透彻。小说中一段话总结得颇为精辟：“死亡使得这些孩子们（爱滋孤儿）特别早熟。死亡使得这些孩子们少年老成。死亡使得这些孩子们悟出生命的意义。死亡使得这些孩子们紧紧团结在一起。”
作者通过人物之间的对话，把优美的诗文、神奇的传说、意味深长的哲理等凝于笔端，穿插于小说之中，精心烹制了一场文化大餐，给读者以臻美的艺术享受。同时，也彰显了作者扎实的文学功底。尤其是对有关人生意义的话题进行了纵深解读，对人物思想进行了深入剖析，让读者感受到一股浓烈的悲剧美。在漫天的悲情氛围中，我们还是看到人性闪烁的光辉（如好心的老大娘为帮助桃夭，不惜搭上自己的生命），看到防治爱滋病的希望。哲学家尼采说，人生是一出悲剧，那我们就全身心地投入，去将这出悲剧演得威武雄壮、高洁豪迈。笑对一切悲剧，乃是人生肯定的顶峰。《艾滋弃儿》无疑符合这样的美学范畴：虽然是一场悲剧，但它悲得轰轰烈烈，悲得惊天动地，悲得荡气回肠……大悲之中有大爱，大悲之中有大恨，大悲之中隐含着大美！
小说的不足之处在于，主要以两人对话推动故事情节开展，太过单调，文学手法的多样性没有充分展现；人物个性特征不明显，思维方式雷同，似乎主人公都成了哲人，不合乎逻辑。而无论怎样，都不影响它是一部打动人心的成功之作。