性教育与中国古代性教育

本来不准备写这个话题，免得让人觉得很声色犬马似的。可是在红袖上看到了这么一段文字“在中国的性问题教育上很多成年人都来自于黄色录相带与碟片，这已经是不争的事实了，因为没有其他渠道可以获得。就拿性动作来说，没有一个指导性的示范，谁又能明白性还能如此获得愉悦。”--这句话乐死我了，怎么示范？是父母亲身演示？还是学校里集体操般的练习？恐怕国外也做不到如此吧？可转念又一想，当孩子们青春期教育的问题都会一样棘手地摆在面前时，是尴尬回避顾左右言它、还是以一个开明的态度去给那些需要引导的孩子一生受用的指导和帮助？这是一个伦理问题，也是一个技巧问题，更是一种观念问题。
在网上搜搜专家们是怎样研究古代性教育考的，一看就更是大乐，专家的说法都是“在中国古代也有性教育。东汉的《白虎通》记载，当时有一种叫"辟雍"的贵族子弟学校，性教育就是教育内容之一。在民间，性教育多用暗示的方法进行。有一种瓷器叫"压箱底"，揭开盖，内为男女交合塑像。人们平时把它置于箱底，秘不示人，当女儿出嫁前夕，母即以示女，启以夫妻之道。还有"嫁妆画"，女儿出嫁时，父母以此画卷置嫁妆中，新婚夫妻把它辅在床上，照此去做。此外，有些春宫画、密宗佛像和民间歌谣，也起了性教育的作用”。觉得中国自以为是的国学专家太多，还一个个振振有词误导大家。
一向认为一个人可以不博学，眼界却一定要开，上九流、下九流最好都略知一点。你可以不热衷，但不能无知。其实古代人比今人更懂得享乐、更懂得钻研。而且文人墨客比现在的人更无聊、更钻研，所谓的古代十大手抄本，《雨花香》是纪晓岚抄本，《海上花魅影》是袁枚抄本，偷香窃玉的《锦香亭》是李渔抄本。所以古人不仅不会没有性教育的系统著作，还有性教育及性技巧上登峰造极的巨作。
其中最出名的性动作的就叫《素娥篇》--按标题归类动作、图文并茂指导不说，还各有一首调侃诗，共有43种动作姿态，每一种树、每一类花，都用来代表一个新的取悦对方的性体位，足够用了吧。这里从43种中选取些雅致的名称“花開蝶戀、野渡橫舟、學騎竹馬、丁香反吐、倒鳳顛鸞、松蘿依玉、折藕栽蓮、稍婆搖櫓、彩鸞對舞、戀酒貪花、鯉翻錦浪、璣衡旋轉”可以看出古人研究的既深入、又浪漫，还非常系统性。
另外一本最出名的性技巧的书籍叫《素女经》，另外还有《紫金光耀大仙修真演义》《天地阴阳交欢大乐赋》等，这些都是非常严肃的性启蒙书籍。什么“八浅二深”的由来都是出自此书，此书其实并没有淫亵的描写，但却把情时场景描写得透彻实用：“黄帝曰：“何以知女之快也？”素女曰：“有五徵五欲，又有十动，以观其变，而知其故。夫五徵之候：一曰面赤，则徐徐合之；二曰乳坚鼻汗，则徐徐内之；三曰嗌干咽唾，则徐徐摇之；四曰阴滑，则徐徐深之；五曰尻传液，徐徐引之。”“五欲者，以知其应：一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之，则鼻口两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；五曰其快欲之甚者，身直目眠。”限于当今的网络尺度，也只能随便列举一下。反正《素娥篇》和《素女经》就是古人性启蒙的最常用的两大书籍。
其实，人类不是非要通过尴尬的方式或只靠实践的方式，我们仍有很多纯净而文明的指导方式，去给下一代传授性知识。当孩子们进入青春期时，当父母的，可以有意无意之中把《素娥篇》《素女经》这两本古代的性育书“遗忘”在孩子们的电脑中。