范美忠的“跑跑”理论

范美忠”人称“范跑跑”，不是言他跑得多么快，而是言他跑完了还要跑。他不仅跑出了四川某学校的教室，而且还跑出了中国境内，甚至于有向亚洲向世界冲刺的势头。
大凡想得到赛跑冠军的人只能凭借两种方法获胜：一种是凭借自己的能力，一种是凭借自己的智慧。范美忠作为当年的高考状元、北大的佼佼学子，如今的灵魂工程师，自然是聪明之极，他可以在关键时刻凭借自己的超强能力，借助自己的聪明才智轻而易举地获得赛跑冠军。事实上也是如此。地震刚刚来临的时候，他第一个听到“预备”的发号令声。还没等到抢响，他已经冲出了起跑线，很快就跑到了终点，因而获得了四川地震赛跑第一名。据范美忠自己说他是“连滚带爬”，范美忠在事后总结得冠军的经验中也说“每次有危险我的反应都比较快，也逃得比较快！”跑到前面就是冠军，就是胜利。他怕那一声枪响，所以没等危险到来他已经到了安全地。尽管在此次比赛中他得到了冠军，但他却违反了比赛规则。他没有和其他的选手站在同一起跑线上，而且没有等到正式跑得那一声枪响。当其他的选手正在等待发号令时，他已经越过了起跑线，并且迅速冲到了终点。当然这个终点只是他心目中暂时安全而又理想的目的地。这是他的一次失误，人们为他遗憾。本来预期的结果是这样的：范美忠和其他选手们站在同一起跑线上，发号员一声枪响，全体一起跑，最后是全体一起到终点，都获胜。因为比赛精神应该是“友谊第一，比赛第二”，但范美忠却把比赛放在了第一位，友谊放在了第二位。选手们没有和他一起跑，只能说明他们没有他聪明，没有他腿长。不过他也是不屑于与这些四肢发达头脑简单的人一起奔跑的。他在事后的总结中说：“如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义”，他可不管别人跑不跑，只要自己跑得快就行。腿长在个人的身上，谁都有想跑得自由，跑对于任何人来说都是公平的。问题是我范美忠抓住了跑的机会，而你们没有抓住机会。只能说明你们缺乏智慧。“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”范美忠不愧是赛跑冠军，不仅比人跑得快，而且跑得比火神还要快。这次他居然和地魔进行赛跑，而且有充分的获胜把握。他知道地魔有手却没有腿，而他既有手也有腿。所以，在这次与地魔的比赛中他首先极大限度地发挥了腿长的优势，因此也获得了“范跑跑”的荣誉称号。
“范跑跑”虽然在比赛中有所失误，但他却对此失误不是很上心，他的最终目标是冲出亚洲，走向世界。这次的赛跑得了冠军，这只是他的小小的胜利而已，他认为不值得炫耀，他“决不会是勇斗持刀歹徒的人！”人们喜欢英雄，钦佩英雄，他范美忠不是英雄，他有自知之明。而且他对于英雄一向是鄙视的态度，他说他“很庆幸没有出生在共和国的前三十年”，因为以他“这种宁折不弯，心口如一的性格，多半会被枪毙了家人还要忍着伤痛上交子弹费；或者誓死捍卫毛主席和红色中国而其实死得一钱不值；或者经历热烈的青春之后却发现自己一无所有”。为正义事业为了理想牺牲自己的生命他认为不值得，人们心中的楷模英雄在他认为是一种道德的表演家，英雄的行为就是一种道德绑架。以他的说理逻辑推断，英雄是不自由的，因为英雄被道德绑架了，所以心甘情愿地为道德进行义务地献身表演。范跑跑不会这样做，他是“宁折不弯，心口如一”的，道德绑架不了他，他不会为他所信奉的“自由公平”屈服，他不会为道德献身表演。他认为只凭这一点他就是君子，而其他的人包括那些牺牲的英雄就是岳不群一样的伪君子。
范美忠敢于赛跑，是因为他腿长。他还敢于言跑，是因为他手长。他要尽可能地发挥他的身体的优势，否则他怎么会离神很近呢？他老婆的一句“你离神还很远”使得他深有体会。“工欲善其事，必先利其器。”要想尽可能地向神靠近，他认为光靠腿跑是不行的，还要发挥手的优势，用手跑。虽然手跑的距离没有腿跑的距离长，但手跑的速度要比腿跑的速度大得多。这是他从此次地震得出来的经验。地魔没有跑过他，但地魔的巨手却威力无比，远远超出了范美忠的想象力。他想用自己的手赛跑，对手就是所有的中国人及中国两千多年的传统文化和道德。他冒了天下之大不韪，先是用手和中国的传统教育赛跑，他把他大学毕业遭受的十几年痛苦归罪于中国教育的糟糕，他说“儒家哲学的一大功劳是制造了一批完美的伪君子伪圣人”。言外之意是说中国现今教育的糟糕都是受了儒家哲学的绑架，而伪君子伪圣人们正是这种儒家哲学绑架后的产物。他的手一会跑向了古代，一会跑向了现代。指东骂西，手指所到之处，天空尽皆黑暗。这虽然没有地震来临时的惊天动地，但也是波涛滚滚。范跑跑要的就是这个效果，“一跑惊起千层浪”！只有这样，他才会冲出亚洲。
其次范跑跑要用手和中国的传统道德赛跑。他认为中国的传统道德会束缚他对自由公正的追求，“舍生取义”的道德思想在他看来只是伪善的表现，是“对牺牲道德的宣扬和暗示甚至伴随这种标准而来的道德绑架”。范跑跑是不会做这样的道德选择的。“忠义”在他眼里只是伪善的代名词。“孝悌”也只是一种道德枷锁。他说“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”范跑跑在生死抉择的关头，他不会选择和母亲在同一起跑线上赛跑。不仅仅是因为母亲不如他腿长，更重要的是母亲会束缚他跑的自由，让他承受不公正的待遇。放弃和母亲一起赛跑他认为是最明智的抉择。至于他的女儿，他认为可以适当地考虑一下。女儿年轻，不懂事，虽然没有他跑得快，但不会成为他跑的道德枷锁，关键时候女儿还可以为他的“自由公正”摇旗呐喊。范美忠在用手与中国传统道德赛跑时唯一忌讳的是和鲁迅先生较量，因为鲁迅的手比他厉害得多。这一点他自愧弗如。不比又不是范跑跑的性格，只好比诚实。鲁迅被诚实彻底绑架了，因为他“露出自己真的血肉来”。范跑跑“没做到绝对诚实地完全在写作中袒露自己的灵魂”，他没有被道德完全绑架，所以他比鲁迅自由，也更能得到公正。
最后，范美忠要用他的手和美国及上帝站在同一起跑线上赛跑。这是他要用手跑的最关键的一步。其实早在十几年前他就有这样的理想，但因为时机不成熟，自己的手不是那