亲民的思考

“敬天保民”的思想，从封建社会形成的周朝开始，经过几千年无数儒学大师反复提炼和社会实践的锤炼，成为儒家思想的基本路线。
儒家以教化为本，以保民养民为本。“亲民”、成为几乎所有朝代治国安邦的基本国策。所以、王阳明觉得亲民是《心学》立论的根本，不能跑偏。
王阳明的“万物一体”、“天下一家”的理想政治模式，乃以“明明德”为体而以“亲民”为用。他说：“明明德者，立其天地万物一体之体也；亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也。”
阳明认为"大学之道"的核心性难题和机会在"亲民"二字。
能亲民与否才是区分真伪的实践性的标准。只有在亲民的过程中才能体现出你是否知行合了一，才能将三纲五常等"明德"落实到日常生活之中。
做不到"亲民"所有的说教都会沦为滑舌利口的恶谈。
有了亲民的境界，才会老我老以及人之老，才能有与天地万物为一体的心态，这样才能"尽性"。"尽性"与"止于至善"不是两张皮，而是一体化。而且既不能独善也不能空谈，必须在"亲民"的过程中"实修"，开放性的"修"。这才能找到"吾性自足"的正确门径。
王阳明一生中，竭尽全力地实践着他亲民的思想。
当官时，他运用手中的权力行其"亲民"之道，让“明德”在民间“明”起来。
所以、他治下的地区百业兴旺，安居乐业。
不能当官时，他开办书院，广收弟子，运用《心学》学说之思想威力，教化民众，照样可以"明明德"于全民全社会。
所以、他身边的学子，无一不是明朝的精英。
这，就是王阳明与那些官崽的根本区别，阳明的气节既来自这种亲民的"学"，也来自这种亲民的学给他的这种巨大的"能量"。
王阳明有一个法宝：就是始终与民众的大多数保持一致。这既是儒家民本原则的“当代”体现，也是市民社会有所养育的当代表现。他有句近乎极端的话：与愚夫愚妇同的，是谓同德，与愚夫愚妇异的，是谓异端。
王阳明的一生，即勤勤恳恳地为百姓好事，又鞠躬尽瘁地为朝廷排忧解难。他认为二者是一致的，只有民安才算国定，只有民富才算国强。同样、只有国定才能民安，只有国强才能民富。他那“无”的智慧，告诉他天下本来没有对立的事务，只是人们非要把它们对立起来。
王阳明《心学》的博大精深在于：她、以天地万物为一体，把小我与族类大我融为一体，“己欲立而立人，己欲达而达人”，世界是大家的，同生共长，他无私地将自己的能量和信息与别人的能量与信息转换，克己之私欲，成民众之公益。
受王阳明《心学》影响至深的毛泽东，深刻体验到王阳明“亲民”的重大意义，他以毕生的精力用“亲民“的思想来打造他领导下的中国共产党。
他说：全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一至性；这些就是我们的出发点。
他说：我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。
他说：我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，
他说：人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
在亲民思想的指导下，全心全意为人民服务成为中国共产党唯一的宗旨，正是党的为人民服务的最高价值取向，正是中国共产党把为人民服务作为衡量我们党的路线、方针和政策是否正确的最高标准。使中国共产党得到广大人民群众的拥护，使她在极端艰苦卓绝的斗争中，取得了新民主主义革命和社会主义建设的一个又一个伟大的胜利！
中国共产党之所以伟大，在于她始终不屈不挠地同党的内部的违背党的宗旨的思想、路线、行为做不懈的斗争，建国以来，她把自己队伍中几十万贪腐的变节份子，无情地清除出党，其中、不乏党中央的高级领导干部！
党的第二代、第三代领袖，继承、延续着党的这一光荣传统，在新的国际环境和时代潮流中，不断地把亲民的思想发扬光大。
邓小平在他的《中国特色的社会主义理论》中指出：社会主义的根本任务，就是发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平。
江泽民第一次提出了三个代表”重要思想，他说：“总结我们党七十多年的历史；可以得出一个重要的结论，这就是：我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。人类又来到一个新的世纪之交和新的千年之交。在新的历史条件下，我们党如何更好地檄到这"三个代表"，是一个需要全党同志特别是党的高级干部深刻思考的重大课题。”
全党达成了共识：“三个代表”是我们的立党之本、执政之基、力量之源?
二十一世纪，现代科技革命推进下的经济全球化发展以及由此引起的世界经济、政治、文化关系的重大调整和变革，使我们对中国最广大人民群众根本利益的认识和把握处在一个变动的世界背景下，如何坚持党的宗旨，实现好、发展好和维护好中国最广大人民群众的根本利益，就成为一个新的实践课题。
胡锦涛主席及时地对于新时期新阶段，坚持党的宗旨，赋予它新的时代内容——“以人为本”的科学发展观。胡锦涛鲜明地指出：
科学发展观的“核心是以人为本。”“以人为本”就是“发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享”。
“科学发展观，就是要把把社会不同阶级、阶层和集团的利益关系整合起来，带领全国人民实现共同富裕。”
儒家“敬天保民”的思想，王阳明“亲民”的思想，“万物一体”、“天下一家”的理想政治模式，被中国共产党的三代领袖，诠释的淋漓尽致，升华到崭新的高度！
“整合社会不同阶级、阶层和集团