纯素
作者:蹉败时间:2024-11-26 20:26:53热度:0
导读:【茶饮】茶多出自深山幽谷,得益于山野宁静的自然环境,秉性高洁,不入俗流。茶圣陆羽在《茶经》中指出:茶叶至寒,最宜精行俭德之人。古人认为,茶能清心、陶情、去杂、生精。茶寄托着人类高洁清雅的情怀。佛教以涤
【茶饮】
茶多出自深山幽谷,得益于山野宁静的自然环境,秉性高洁,不入俗流。茶圣陆羽在《茶经》中指出:茶叶至寒,最宜精行俭德之人。古人认为,茶能清心、陶情、去杂、生精。茶寄托着人类高洁清雅的情怀。佛教以涤净心灵之凡尘,求得明心见性,了脱生死,自度度人为目的宗教。两者秉性有许多共通和重合之处。
一如苦雨老人所说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。
不管你是怎样沏茶、在哪里喝茶,分享品茶的时光,都会成为放松和放开世俗思想的美妙空间。人们返璞归真,不再心为形役。一如茶树自然地伸向天空,植物自然而然地转向阳光,。三五知己,安静地品上一道心怡之茶,回归到谦逊而自然的自身。努力在喧嚣的尘世之中寻觅一种纯净、安然之音。
“饮茶以客少为贵,众则喧,喧则雅趣乏矣。独啜曰幽,二客曰胜,三四曰趣,五六曰泛……”细想,其中的深意并非单以人数的多寡来断定喝茶雅俗之别,远离嘈杂喧嚣,回归内心的宁静和疏淡,才是饮茶的本意。
不论你泡的是妆容素裹白牡丹,还是纯净无暇的龙井或是风情万种的祁红,还是雍容华贵的东方美人,或是韵味十足的铁观音,还是老成持重的熟普,或是醇厚滋味与回甘,内敛、典雅、韵味十足的水仙,便于彼时把这山水间的纯朴连同那天与地,一同泡于茶盏,任其翻滚。附于那山水间的纯朴的时光,一个人或几个人,安静地坐在角落里,一首舒缓的音乐,如茶水一样漫过心际,静好于那一刻的慵懒。或浅浅的风,未央了眸中的时光。于这样的静谧,盈一怀恬淡,任指下翻动岁月。似一些婉约,亦唯美于那一瞬间,便在茶与水转变中妥贴了苍凉
素笺心语,低眉含笑。于续水间,感受一番心境,滤去浮躁,沉淀深思。来一场欲语还休的沉默;欲笑还颦的快意;一种“千红一杯,万艳同窑”热闹后的落寞。看着茶叶的翻卷舒展,感慨世情冷暖,浮浮沉沉。一杯茶,包容了一切悲喜,亦接纳一切友善与不友善的表情。是夜,茶香满室,杯中茶由淡变浓,浮浮沉沉。于这淡间浮沉间便亦知晓何为坦然。纯素之美,于此处得以平和表述。
【茶席】
茶席,原作坐卧之垫具,后引申为坐席、席位及酒筵。茶席泛指习茶、饮茶的桌席。它是以茶器为素材,并与其它器物及艺术相结合,展现某种茶事功能或表达某个主题的艺术组合形式。当你遇见茶席与茶相守,便知这期间渐成的内容与茶的轻盈厚重。
四季的更迭、晨昏交替,节气之转变与空间所在,亦是泡茶之人积累的生活素养。若能于一方寂静,最让人真切感受到一席茶的优雅韵味的,此间就是为茶而生的器具。无论是唐代陆羽创制的茶器二十八式,还是宋代审安老人的十二种茶器,抑或现代茶席的茶道六君子,深蕴饮茶之道的泡茶之人总能从一壶一杯的交替斟泻之间,在心里慢慢勾画出将要喝到茶的性格和味道,这便是茶席之妙处。
视觉入手,心灵出口,茶席中的静与茶与器与空间融合的对应,那有意似无意地呈现着心灵的状态,并于你不触觉间掌握审美的规则有形亦无迹可寻。于你抬眼间让美变得更可控。
岁月的某日,天气微濛,选择自己喜爱的一款茶,沉醉于一场无我的茶事。
回归到简单,与生活关联度越高就越有力量,这便是茶席的气韵。令人于这浮华的世事仅空出的不多的时间里,将自己安放于这一方茶席,团膝而坐,耳边甚是清净。。享受那瞬间的慵懒时光,无论能否入茶参禅,都不愁把烦躁泡净。小桥流水,丝竹于耳,亭前听昆曲,雪中泛太湖,啸聚同好。一席茶,一池荷,熏香迟暮,花馔青灯。
一如那“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,一如“行到水穷处,坐看云起时”,一如“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
席地而坐,青韵一曲,不理时光,透着点古旧,也许还会冷清,有那么几天,有人会慢慢踱步进来,丢弃所有的面具华丽的修饰,一泡茶,一时,一日。
说不定是哪个夏夜,空气中回旋着炎热的气息,你于此间,立于那一席素色之中。看不到的安然,于你周遭漫开来。一番凉气便扑面而来,直直穿过你的心灵。与你的影子,往左亦右温度于你适合之间。在黑夜与白昼之间还原季节最初的清丽,亦还原于这纯素的本真。
【茶服】
初识茶服于几年前,于一间茶馆里,见一素衣女子,不算漂亮,着那一袭素衣素裙有一番飘逸风骨,随着她的走动更似一缕无尘之素。谈话间,知晓这便是茶服。后来的日子,不再提起。只是此间美好,于心中深深收着,茶服之美,纯素无尘。
她始于汉,是一种有着千年历史,专适于茶事活动的职业服装,一般以苎麻、粗布制作取义“静、清、柔、和”,突出素雅、宽简、质朴、舒适、大方。茶服之美,纵然史上对茶人服饰的着墨不重,但在唐周昉《调琴啜茗图》、宋徽宗《文会图》、宋女分茶画像砖等无不间接或直接地展示了历代茶事活动中的服饰之美,历史精髓的积淀最能彰显茶人衣事的深厚底蕴。无论你细观还是一眼而过,亦无法遮去那优雅与端庄之美。
若说女子如水,那么,着茶服的女子便如晨露。滴滴无暇。那份灵动与素洁,于世间行走,令人无法无视。似于那阳光下,照见前尘作云,隔世为雾,今生只在某一天,以圆润以静以优雅以无争的样子示人。若有缘,阳光下便能见到它以泪滑下的姿势悄然委地,猝不及防的入了心,无痕无迹,划落无声,亦不会扰乱你的平静。你若无视,必是无缘。
若说女子如花,那么,着茶服的女子则似浅濯幽曳的清莲。独于风中,不与世争,自有她的美。一如乐府的诗句,温婉,安静地在塘的一角,带着一场悄无声息的涟漪荡漾。浅香低出,静静地开在一水之间。她缠缱于水中央,栖于清幽灵境经行处添上一抹春色。脉脉不语,但仿若心事万千,细探却又不着痕迹淡定中沉淀出岁月的模样,婉约而清扬。
茶服之美,亦是纯素之美,于茶香宁静处透着的那股东方神韵,宛若古典水墨丹青,在时光深