宋以前词在文学史上的光辉

宋以前词在文学史上的光辉

黄士陵散文2025-02-20 16:33:20
词是从唐五代开始兴起的一种配合音乐歌唱的新体诗,它是往固定曲谱里填的歌词。它在隋唐之际已经产生,中唐以后逐渐有较多文人从事创作,晚唐五代趋于繁荣,而盛极于宋代。词的兴起更严格地说是起源于民间。它是城市

词是从唐五代开始兴起的一种配合音乐歌唱的新体诗,它是往固定曲谱里填的歌词。它在隋唐之际已经产生,中唐以后逐渐有较多文人从事创作,晚唐五代趋于繁荣,而盛极于宋代。
词的兴起更严格地说是起源于民间。它是城市经济发展的产物,并与当时新兴的民间音乐、少数民族和外国传入的乐曲有密切关系。,后来用有意义的字填进去,成为长短句的整体艺术品,这便是词的雏形。从这个角度看,它又是各族文化交流融合的结果。此前,诗经中,楚辞中,南北朝的乐府民歌中,都有它的营养成分。特别是南北朝时期的乐府民歌和唐以来的歌行体诗,成为了词的源泉。
唐代商业经济与国际贸易的发达,城市的繁荣,酒筵歌席的需要,是曲子词兴起的重要社会原因。唐肃宗宝应元年(762年)崔令钦撰《教坊记笺订》总结了开元、天宝年间燕乐盛况,录名曲、大曲名324种,其中有许多曲调是配用长短句体的。唐代民间词和文人词和唐代曲子词最早都流行于民间。
文人填词之风始于唐中叶。公元八世纪前半期,唐玄宗李隆基爱好音律,极大地推动了词的发展。李白作《菩萨蛮》和《忆秦娥》,更加使词的创作开始掀起了高潮。
菩萨蛮
平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急,何处是归程,长亭更短亭。
忆秦娥
箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,灞陵柳色,年年伤别。乐游园上清风节,咸阳古道音尘绝,音尘绝,西风残照,汉家灵阙。
这两首词,都是以离家游子的离怨乡愁为题材,抒发怀乡思归的愁绪,倾诉漂泊生涯的苦楚,倾诉游子的孤寂和凄凉冷清心境。正因为如此,这种题材成为了后来词的一个重要基调。到五代和宋,就形成了规模性的题材。
李白的这两首长短句,艺术价值很高,被推为百代词曲之祖。但据《教坊记笺订》著录,开元、天宝间已有〔菩萨蛮〕曲名,敦煌民间词中也有〔菩萨蛮〕词作,李白乃“陇西布衣,流落楚汉”,少时耳濡目染,当然写出〔菩萨蛮〕毫无疑问。那就是说,曲子早就有了,李白是依曲填词。
八世纪下半叶,文人填词者逐渐增多。较早有张志和的《渔歌子》(又作《渔父词》〕5首,写渔钓闲散生活与自然风光,其词调来源亦是渔民中流行的“里巷”之曲。相传一时唱和者甚多,就如同一首流行音乐,由于喜欢的人多,普及的很快。
渔歌子:
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟。能纵棹,惯乘流,长江白浪不曾忧。
霅溪湾里钓渔翁,舴艋为家西复东。江上雪,浦边风,笑著荷衣不叹穷。
松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。枫叶落,荻花乾,醉宿渔舟不觉寒。
青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。钓车子,橛头船,乐在风波不用仙。
这五首《渔歌子》,都是以常年栖息于水上的渔夫生活为题材的小令,反映了那种生活的快乐,无拘无束,自由幸福。美丽的自然景色,随意的穿着,随波漂流的小船,江枫、荻花、湖月和着棹歌,荡漾在江涛中,有如神仙一样的美好。
白居易更是词创作的有力推动者。他的《新翻杨柳枝词》类似诗,但其实是词。虽然历代都存有争论,但崔令钦在《教坊记笺订》中就明确地肯定了是词。
杨柳枝词(八首):
六么水调家家唱,白雪梅花处处吹。
古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝。
陶令门前四五树,亚夫营里百千条。
何似东都正二月,黄金枝映洛阳桥。
依依褭褭复青青,句引春风无限情。
白雪花繁空扑地,绿丝条弱不胜莺。
红板江桥青酒旗,馆娃宫暖日斜时。
可怜雨歇东风定,万树千条各自垂。
苏州杨柳任君夸,更有钱唐胜馆娃。
若解多情寻小小,绿杨深处是苏家。
苏家小女旧知名,杨柳风前别有情。
剥条盘作银环样,卷叶吹为玉笛声。
叶含浓露如啼眼,枝袅轻风似舞腰。
小树不禁攀折苦,乞君留取两三条。
人言柳叶似愁眉,更有愁肠似柳丝。
柳丝挽断肠牵断,彼此应无续得期。
全词虽有八首,但也是小令,类似于我们近现代的《叹五更》或《浏阳河》及《四季歌》之类的曲子,反复唱.
刘禹锡是民间文艺的爱好者,故能从民间曲子吸取养料创作新词。但他们的主要成就还是诗,写词不过以余力为之。由于当时对词还不是很重视,所以词的创作数量不多,而且常常不载于集子中。他的《竹枝词》就特别精彩:
白帝城头春草生,白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲,北人莫上动乡情。
山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴,瀼西春水縠纹生。
桥东桥西好杨柳,人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消,江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸,家住成都万里桥。
两岸山花似雪开,家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴,永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆,年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石,少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩,人言道路古来难。
长恨人心不如水,等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时,清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断,由来不是此声悲。
山上层层桃李花,云间烟火是人家。
银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲。
他的另外一首竹枝词,更是很流行。是通过一位少妇的口中唱出,以一种谐韵的方式,表达了对丈夫的爱情:
杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
进入晚唐,填词的风气更普遍了,所用的词调有所增加,词在艺术上就比较成熟了。这一时期的代表作家是温庭筠。他富有才华,精于音乐,政治上不得志,生活上趋于放荡,经常出入酒楼妓馆,接受民间新曲的影响,大力从事词的创作。他和历史上的著名女诗人鱼玄机关系极为密切。鱼玄机虽对温庭筠很敬重、很有好感,但总是以师礼对待,温庭筠也从未有过非分之想。鱼玄机与李亿之媒就是温。温的词大都写歌妓的生活与感情,色彩浓艳,情思婉约,表现出与诗歌不同的艺术特色,为五代西蜀花间词派所推崇,因而被称为
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