三个和尚没水吃

一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，这是一个老掉牙的故事了！
原本一个和尚是可以保证寺庙饮水供给的，三个和尚却无法完成饮水供给任务。可以肯定的一点是，最初那个和尚很勤劳，很努力，能圆满出色完成任务。那为什么要给他安排另外两个和尚做搭档？（是不是寺庙和尚爆满为患或者寺庙香客增多等等，姑且抛开，不在今天讨论的范畴）
不妨设想一下，最初这个和尚完成寺庙饮水任务，他可以从方丈那里拿到30元香火钱，那么来了两个和尚后，这30元香火钱就只能3个和尚分摊，每个和尚只有10元钱。工作强度是下降了，人是轻松了，可香火钱也“轻松”了。诸位有所不知，不是人人都喜欢出家当和尚的，出家当和尚，很清苦，吃斋念佛普渡众生需要“境界”，更多的还是希望能多拿两个香火钱。也属人之常情不奇怪，和尚不都个个是佛祖，也不可能只生活在四大皆空的咒语中，生活在真空中，念两句“阿弥陀佛”就能完成使命。那么，和尚的香火钱由30元降低到了10元，闹点小情绪，相互推诿，不承担责任，消极饮水供给甚至“撂挑子”的可能性不是没有。从人力资源的角度分析，就没有能最大化调动和尚挑水的工作积极性。再则，和尚由一个增加到三个（一个和三个指的是一个范畴或者概数的量变），人多了，后勤保障要不要跟上？安全考虑，要请一个“保安”；发香火钱，要请个会计；考勤考核，要请个文员；食堂，要增加一个帮手，等等。细细算来，这成本无形中就往上飙升，这三个和尚挑的水就太金贵了！
造成这样的后果，追究起来，原因是多方面的，每个人有每个人看法和观点，仁者见仁智者见智。我认为，不一定是三个和尚都懒，人之初，性本善，都不是天生的懒惰坯子，是因为外部因素无法刺激工作和劳动的积极性，久而久之让和尚养成了懒惰的恶习。
这样分析，主持方丈负有不可推卸的责任，且罪不可赎。照今天的说法就是人力资源配备不合理，致使责任不明确，监管不得力。缺乏有效的评估和绩效考核机制，致使人浮于事、办事推诿扯皮、相互依赖。一个和尚可以办好的事，为什么要安排三个和尚？确有待斟酌！
再设想，三个和尚没水吃了，会咋样？难道会渴死他三个懒和尚吗？我想不一定。损失的应该还是寺庙这整个大家庭。没有哪个人会在那等着渴死，和尚都聪明绝顶就更不会了。那他会不会偷偷自个儿喝了水，喝饱喝足不管别人死活？反正一句话，挑水者，不会渴死。
水，生命之源，是不可缺的，但这其中涉及到的方方面面，绝不仅仅是生命之水那么简单。中国人往往喜欢乐于不疲上演这三个和尚的故事，然后再寻求解决这三个和尚之道，以博得心灵复仇式的满足和快感。和“亡羊补牢”一样，羊丢了才去补牢，一补就是几千年，老也补不好！这就是一直以来中国式哲学的宿命！如果说智慧的泱泱大国国民，连这三个和尚的问题都解决不了，是有些荼毒了几千年巍然于世界之林的光辉形象。不知诸君意下如何？