中国封建史上第一个皇帝和最末一个皇帝

前言
我不知道该如何去看待历史,只是听人说过“如果忘记历史,就是背叛历史”。我不知道这个是否是真的,但我知道历史就是一面镜子,一面可以看出世间的爱恨情仇的铜镜，更可以看出人类是怎么去残杀生灵,毁灭家园，甚而自相残杀，也让我们知道了皇帝是什么符号，一个嗜杀，权利，财富，扭曲的历史专名词。
我能懂的也就是看故事的那个层次，并不知道历史和现在究竟能存在多少的关系，是进步还是退步，还是未知的迷团！我所能讲的也就是如何将如今的社会联系到过去，看看究竟这是什么样的社会！值得一提的是，我是门外汉，满腹的牢骚，并非来显眼而去吸引所谓的权威头衔！因为我究竟是一个历史长河里的一粒沙尘，微不足道，但心灵的净土却处处惹尘埃，而不得时时去勤拂拭，看看我到底能把记忆长河里翻出什么东西来！

正文
“皇帝”一词，是谁缔造的呢？在如今当代史上这个词是妇孺皆知的,不管是老到掉牙的老太爷还是刚能咿呀断语的幼童，都知道它所包含的意义,这个词是中国封建史上最高统治着的称号，是天之子，号称九五之尊，代表了权利，欲望，财富，是世界上最富有魅力的字眼，只要是有意识的人都想成为这个词的代表着，而如今随着历史的不断翻滚，皇帝也成为过去的象征，虽说当代里是不允许皇帝存在的出现，但暗地里却多了更多的皇帝,不过是在虚伪的隐蔽，因为他是不允许的！
那么皇帝这个最吸引人的字眼是谁缔造的呢，它又为何随着历史的波涛而淹没而消失呢？缔造它的是谁,而把它弄淹没完结的又是谁？
“皇帝”一词的创始着是谁,这就要追溯到公元前230年至前221年秦王扫六合,虎视何雄哉的秦王嬴政了，秦朝在经过商鞅的变法后，便逐渐成为六国的佼佼者，在三代秦王励心图志，大刀阔斧以后的秦国便让13岁登基的嬴政统一六国大业铺平了道路，因前期嬴政年幼，朝政由太后和相国吕不韦及嫪毐掌管。公元前238年（秦王政九年），秦始皇22岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”，除掉吕不韦、嫪毐等人，重用李斯、尉缭，自公元前230始先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，到了公元前221年，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体、多民族统一的中央集权的强大国家——秦朝，定都咸阳。
秦王嬴政重用人才法学的代表着－李斯，以法治国为秦的主要核心思想，不过法学理念首先给秦王嬴政好印象的是韩非子，可惜的是秦王虽十分推崇法家人物韩非，曾自叹“若与其同游，则无恨矣”。但怎奈另一个阴鸷的法学家李斯想独自让嬴政赏识，排挤和陷害了韩非子，秦王上了当，不得不重用李斯其独尊的地位，但天行昭昭，因果循环，李斯在后来受到更阴鸷，更狠的太监赵高所陷害，步了韩非的后尘，法学着终究死在自己的权术上，不过法学却给秦王嬴政，带来“千古一帝”的称号，在文治武功上，他雄才大略创立了亘古未有的功绩。
秦王嬴政在灭了六国后，39岁的秦王政第一件急着想做的事，就是要重新给自己确定一个称号，过去的“君”和“王”不足以显示自己的尊崇。为了显示他的雄才大略和前所未有的功绩，因此便很不放肆的给自己起了个响亮的名字，但他略输文采，所以只好叫他们的臣子们丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人商议，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。
从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。那么秦王就当之无愧的便成了秦始皇,成了中国封建史上第一个皇帝，为了给自己的统治永固便规定自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世。秦始皇梦想皇位永远由他一家继承下去，“传之无穷”（《史记·秦始皇本纪》）。只是嬴政没想到的是，他要的万世，却在他二儿子胡亥手中给败光了，把他辛苦打下的一统江山拱手让人了，这个也是他怎么也想不到的，也许他所推行的以法治国，太过于严苛，让万民苦秦久以，而陈胜、吴广起义，其理由也是“秦法严苛”，其罪当死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般因严重腐败，而官逼民反。后世儒家倡导人治，治国不依法，由君主一言而决，而至今日人治之风，马屁之风犹在。从这里我们就会知道历史不管是那个朝代，如何去变化，如何笼络人心，世无完事，总会有弊端存在，倘若逼人太甚，不管是什么朝代，注意：“不管是什么朝代，什么制度”总会被人给灭的。因为世上没有永远的正确和完美，只有强弱大小，没有一条是不变的准则，强者说的话就是准则，就如秦始皇!不是吗？那么请看他封帝以后的表现！
为了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施：
1.取消谥法。谥法起于周初，是在君王死后，依其生平事迹，给予带有评价性质的称号。但秦始皇认为，像这样“子议父，臣议君”，太不象话，更没意义。他宣布废除谥法，不准后代臣子评价自己。
2.天子自称为“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自称为“朕”。皇帝的命令叫作“制”或“诏”。
3.文字中不准提及皇帝的名字，要避讳。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句时，都要另起一行顶格书写。
只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。
以上这些规定，目的在于突出天子的特殊地位，强调皇帝与众不同，强化皇权在人们心目中的神秘感。秦始皇幻想借助这些措施，使他的皇位千秋万代地在其子孙后代中传续下去。
“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的通知观念的产生。在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。
秦始