尘世间有永恒吗

如果要问：“尘世间有永恒吗？”可能会出现两种答案：有！没有！
主张有的人，一般都是痴男怨女。他们想把美好留作永恒，苦难眨眼而过！于是，处苦难中如度日如年，幸福中恨不能定格在那里。想拥有一份很纯粹、很永恒的感情。却发现，这一切都是一厢情愿。
在他们那里：爱是心甘情愿与ta一起体验瞬间便是永恒的感觉。明知这样会洗净你的光彩，将你的独特打磨成平凡，你仍然心怀理想，愿将岁月交付与ta。当他不再是风流才俊，英雄伟人时，你仍然坚定地守侯着，成为平凡的相爱人，并尝到了，爱就是揭去梦幻的面纱，向童话告别的滋味。一生做的就是这样一场永恒的大头梦！
每个人都渴望留住精彩，当伸出双手挽留时，却发现抓住的，是浮华过后的空虚；狂欢之后的寂寞。人生聚散无常，起落不定，这是谁也避免不了的。现在的痛苦，过阵子回头看时，会发现，都不算回事儿。学会宽容伤害过你的人，各人都有自己的难处，活着都不容易。生活最终会教你懂得，只要不求永恒，便没有抓不住的，只有放不下的。
尽管大家都知道人生无常，但有时候，明知是水中月，镜中花，却还是义无反顾地去捞取；有时候，明知是罪过和陷阱，却还是要往下跳。问题就在于想把幻境当作永恒。
如果非要编造一个红尘中的永恒，哪只能说：“世界上最永恒的幸福就是平凡；人生最长久的拥有就是珍惜。”仅此而已！
佛一再提醒人们要放下？就是因为世间事，都会时过境迁，你却执着永恒，是不是很犯傻？是人都有这种体验，当你身陷爱情中，恨不能一抱成为永恒！可是谁又梦想成真了呢？
有一部国外电影《庞贝末日》，主要讲的是，一个囚犯，在火山爆发时，为了救一个爱他的女人，延误了自身逃命的机会，返身去救心爱的女人，两人跑不过火山岩的肆虐，被烧成了焦炭那样的一抱成为永恒的雕塑。你愿意做这种永恒的雕塑吗？
人的终生不可能只为一件事活着。否则人生就无法丰富多彩！由此看来，如果真有永恒的话，也不过是单一，寂寞，虚无而已。否则怎么算得上永恒呢？那样的永恒你愿意进入吗？
人在没有证悟无常之前，轮回的痛苦和恐怖，就会因执着而真实地存在。就像睡觉做梦，因为不知是虚妄，便会在恶梦中饱受各种痛苦和恐怖；同样把现实生活当作永恒加以执着，痛苦就会越多，轮回就会越深。唯有通过修持佛法，才能看淡红尘，放下心中的执着，获得超脱。
永恒是什么？恐怕很少有人认真想过。可都认为，不变的就是永恒。那么世上有没有不变的呢？恐怕，永恒只是红尘中的话题，却不是红尘中的现实啊！
永恒在《多心经》中，已经说得很清楚：不生不灭，不垢不净，不增不减等等。也就是佛说的涅槃。几乎整个《多心经》都是在说永恒的涅槃。这对尘世间的人来说，有意义吗？
尘世间尽管没有永恒，有的只是虚幻、无常。但这种短暂，却是真实的，起码你能看得见、摸得到、抓得住、捞得着。只要你珍惜这种短暂的真实，你就是幸福的；只要活着的时候，你不抛弃、不离弃这就是真实的。所以人生只有两条路，一是选择短暂的真实；二是到太空中寻找那种虚无的永恒。鱼和熊掌哪能兼得？
世上即使苍山，大海，每日每时也会发生细微的变化，千万年后甚至会从量变发生到质的变化——苍山成为湖海。这种事例已被历史所证实！如此看来，世界上还有什么是不变的呢？
例如被誉为东方四大奇迹的吴哥窟，当年是恢宏的皇宫，后来还不是被历史尘封了许久，长期消失在人们的视野中。近代才被探险家幸运地发现，但是，已没有了当初的恢宏，留下的只是满目疮痍。即使巨型石雕也都留下了岁月的泪痕。站在那样的遗址上，你还会有永恒的奢望吗？
要想寻找永恒，除非到太空之中，那里的虚无和时间才是永恒。可是，当你真的找到了那样的永恒，却又看不见、摸不着、捞不到、抓不住，那样的永恒有什么意义呢？
要说永恒，还得说神秀与慧能作的偈。神秀的偈是：身为菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。他讲的是红尘中人修炼的层次。他认识到了无常，所以要时时勤拂拭。
慧能的偈是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？他说的是超出三界外，不在五行中的虚无。他悟到了本来无一物，才有“何处惹尘埃”的说法。这种境界是常人可望而不可及的，你能达到这个层次，便可证得永恒。可惜尘世间能超脱出去的高僧都没有几个。
永恒与梦幻是相似的，就在于他们都是永远难以实现的！难怪有人说：永恒是人们编造出来的，自欺欺人的谎言。除非你一无所知，才是最大的幸福，因为，你能永远活在自己编织的童话里，就像傻子一样不知不觉，如此一辈子，就是人间所谓的永恒了吧？
有首歌唱得好：“人生短短的几个秋，不醉不罢休！”你只有短短的几个秋，却奢求什么永恒，即使求到了，你能享受得了永恒吗？
你既然来到人世间，就不要梦幻什么永恒，除非你愿意放弃人间丰富多彩，美轮美奂的生活，而进入一无所知，单调，寂寞，空虚的永恒之中！
二〇一五年五月十一日