笑骂自由人

白云守端禅师与师父杨岐方会禅师对坐。杨岐：“听说你从前的师父茶陵郁和尚大悟时说过一首偈，你还记得吗?”“记得。”白云答，然后他又恭敬地说：“那首偈是‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁；一朝尘尽光生，照破山河星朵。’”杨岐方会禅师听罢，大笑数声，一言不发地走了。白云怔怔地坐着，不明白师父为什么大笑，他的心里愁烦极了，整天都在思索着师父的笑，可却怎么找不出大笑的原因。
那天晚上他辗转反侧，苦苦地参了一夜也无法入睡。第二天一早他就去请教师父大笑的原因。杨岐禅师笑得更开心了，对着因失眠而眼眶发黑的弟子说：“你还比不上一个小丑呢，小丑不怕人笑，你却怕人笑!”白云听了，豁然开朗。
白云禅师把自己的心思寄托在别人的一言一行之上，并为此而苦恼，成为了缠绕着他寝食难安的绳索。白云禅师的心理不是个例，现实生活中的我们，何尝又不是这样呢。
做为一个社会人，毫无疑问地受到周围的人与事的影响。但一个人不能置身于不与外界交流的真空世界，总会受到他人、社会的影响和约束的。如果你是过重地看重别人与社会，就会自生烦恼，就会约束着你的行为。在初三毕业晚会上，每个同学要表演一个节目，我愁坏了，在一个又一个节目后，同学们把成绩数一数二的我推向了台上。那时，刚好流行张明敏的《我的中国心》，我的兄长在家里常哼，我也知道唱几句。我这个被赶上架的鸭子只好斗着胆子喝了几句。演唱中，我发现，同学们都在低头耳语，掩着嘴巴笑。唱完后，溜下了台。脸涨得通红了，总是觉得他们在耻笑我的跑调，耻笑我的丑态。从此以后，再也没有上台唱过歌，平时也羞于开口，也就成了我现在的五音不全。这里，我就是白云禅师。
在我们的生活里，别人的舆论是非或社会的价值取向固然在左右着我们，但更多的是我们自己的主观情愫。我们往往会面对他人的一个微笑、一个眼神、一个低语、一个动作而心存不安，一不小心就让这些成为了一个制约自己行为的枷锁。其实，通常情况下是我们自己耿耿于怀于本不关乎自己的言行。如果坦然对待，淡然处之，就能洒脱自在。他人的微笑、眼神、低语、动作在很多时候是没有任何意义的，只是因为我们自己在意并在乎。
坚持自己人生的价值取向，保持一种休管他人的洒脱与自在，就是一种处世态度。庄子的妻子死了，他鼓盆而歌，自得其乐，乐在自己主张生死同一的境界里；嵇康不屑权贵钟会的拜访，手中铁锤不辍，乐在他不慕权贵的叮咚铁锤声中；超女曾轶可沉稳地站众人非议的舞台中央，平静而又从容，乐在自己钟爱的音乐里。他们都是以特立的神态，处于是非非的评议和纷繁芜杂的社会之中，而不改自己的取向与追求。假如他们都在乎别人的一言一行那就走不出一条体现个性的人生之路。那么在动荡喧嚣的社会中成就不了庄子宁静思想的光辉，在污浊的环境中成就不了高远纯洁的嵇康，曾轲可虽是没能夺取快女冠军，但也一路还是力排众议入围了十强，她那种不管别人纷纷扰扰的是非评议，沉着地站在舞台上唱着自己原创歌曲的独立特行就是一种人们难以达到的境界。
所以，一个人应该保持独立的个性，不能活在他人的世界里，只是要做到不畏人言不畏众笑，实在是太难了。这样，一个人总是有一个矛盾的内心，一方面坚持自己的人生取向，一方面又在顾及着外围的压力。我想，我们平常所说的不管他人自由行，其实就是要有一颗平常心，一颗从容淡定的平常心。要拥有平常心，就是你要摒弃了自己的非分欲望，以一颗率真的心来生活。只有这样，才会活出洒脱，活出坦荡，才能进入自由自在、无所羁绊的特立独行的精神境界。
现在，我又想到了台上小丑的笑骂自由人的自在与逍遥了。