文学创作与文明发展

文学的担当性决定了作品能够走多久。当然，这种担当具有多样性。爱情的、婚姻的、政治的、信仰的……你提出问题，解答问题，对于自己的创作和笔有充分发的尊重，对于读者有充分的尊重，如此才能使文学作品具有生命力。
网络文学的兴起，使文学创作没有了物质条件的限制。以前停留在稿纸上的作品，在网络上任何人都可以看。这极大的丰富了文学作品的创作，也培养出了更加具有生命力的作者。当读者决定作品的时候，你会发现，好多作品就像穿越，极速提升了中国文学的质量，扩展了中国文学的疆土，一大批真正具有人文价值的作品横空出世，一大批不在为了物质条件而写作的人最终赢得了市场和利益。唯一的遗憾的是，因为文学土壤和教育训练的不足，这些文学作品体现出来的局限性还非常大，这是硬伤，最终决定了这些作品的生命后继乏力。
文学创作不能具有功利性，生存虽然最终决定一个作家创作的方向。但是，文学创作必须做到胸中没有利益，如果围绕利益展开写作，那么文学作品最终的走向将使文学的属性不再具有中立性，当功利成了文学作品最大的目标，作品也就只能被抛弃。一个最显性的例子就是，这几十年中国的文学作品比中国几千年的文字留存还要多，可能够流传下去，就像《金瓶梅》那样被人热衷捧读的，传承到后世的，凤毛麟角。更遑论四大名著及众多的古典文集。而同时代的东西方，甚至是漫画、电影等等文艺作品，都能把受众中大多数青少年给抢过去。这不能不说是中国文学创作者的悲哀，也是时代的巨大损失。
文学的创作意义在于，它能够从深层次对这个社会产生积极正面的影响，能够与人性及追求的美好融合到一起，能够最大限度契合人们认识社会，以及如何获取在这个社会发挥作用，幸福生活下去的思想力量。这个要求并不高，因为文学还有另一个重大的作用，就是通过文学的艺术力量，促进人类不断超越本身，推动人类社会的巨大进步。文学的创作必须对准的是人，而不能让文学沦为一种背书性的附庸。当然，文学有为政治服务的义务，但是文学没有成为黑暗帮凶的义务，这是界定文学还是伪文学的最基本标准。当一个社会，文学成为了一种附庸，将极大的限制文学创作者的艺术才华及想象力。那么相应的一个民族的文化软实力，也将虚无化。这同时也决定了文明的力量，在面对异域文明的侵袭中，虚无化文化下的文明，将起不到互相融合促进的作用，只能被征服抛弃。
一个最大逆不道的文明之问就是，为什么五千年文明会败于欧洲文明。其实这是正常不过的事情。当文化被绑架，文化自觉驱从于强力，甚至文化孕育下的文明是阉割的文明，那么野蛮文明面对先进文明的时候，只有两条路可以走，师从或者灭亡。如今名存实亡的中华文明已经成了一个民族的巨大隐痛，可这无法改变。如果在当今的中国，把汉文字这种工具也一并抽去的话，那么我们的生活中连残存的中华文明的影子也找不到，更不用说形式。
承认文明失败很难，这囊括了民族气节、自信、道德、伦理等等的一切。但是不管我们怎么闭目塞听，中华文明的灭亡已经有了近百年的历史。这个100年，我们贡献给人类的文明成果几乎为零，这才是最大的问题，最大的失败。师从都不能出成果的情况下，那么我们只能屈辱的附庸于西方文明，我们可以称之为一种亚文明。而亚文明的最大隐忧在于，我们从来不知道文明的最终走向将会去哪里，我们可能具有文明的形式，但是我们的灵魂却离文明很远。文学具有启蒙和引领作用，当文学已经不能起到引领作用的时候，文学就成了一个民族最大的祸水，而创作者们就成了文明的敌人。
文化软实力来源于无限自由的文学创作。当然无限自由肯定会有一定的反面性。可这就像我们的阑尾，总有人会发炎，你不能说发炎后我们就把自己杀死，只要割掉这部分就是了。以西方文明的成果来看，自由之于文明的作用是功不可没的。文学的生命力决定了文明的力量，文学的创作者是把哲学思想通俗化的人，没有文学的启蒙，文明的哲学思想进不了一个民族整体文明的空间，相之文明就只能蜕化、弱化。文学的担当性，文学的前瞻性以及文学与文明的关联性，是文学创作者的自觉驱从，如此才能具有常创常新的力量，才能引领构建出一个民族与世界文明共同合唱的美好图景，才能在求同存异中，发展出符合人类进步的独有的文明之歌。