关于学问的学问

所谓学问相对的就是把已知却未归纳的东西进行巩固总结，千万不要以为仅仅靠自己琢磨就能做成学问，否则也就无所谓学问的进步了，这就像人人都会看电影评价电影的好坏，但真正能够入门当导演的却很少很少。
有时候你会觉得关于学问的道理已是老生常谈，殊不知自己还没有充分总结利用，你的才能还不能以学问的形式彰显，如此只能说你学问不够，学艺不精，还不能从自己的掌握里走出自己的路来，学问于你便成了摆设了。
有时候你会觉得关于学问皆是已知的重复，只是归纳一下了事，学问当然以新为好，但也无须排斥重复，所谓温故而知新，随着阅历的增加以前所谓重复的学问会让你有新的感悟。很多时候这些重复是引导人更深认知的基石，很多人未能成功就在于急功近利未能把这个基石打好，以至于后来遭遇高深不得要领无从下手。
事实上人是无法从未经传承的未知和空白中获得学问的，所以重复总结过去就成为必然，虽然有说“天下文章一大抄”，但每次抄终究和上一次不同。
古希腊苏格拉底被公认为是当时最有智慧最有学问的人，但他却说：“我所知道的是我一无所知。”
无知从来都是一种相对，而说一无所知从语意上或从事实上就有些绝对了，苏格拉底说他一无所知应该更多的从精神层面理解，是在教人谦虚，或许在他看来只有先承认自己一无所知，才能学到知识，才能使人变的聪明。所以他要坚持说自己一无所知。但他的这句话也给后人设置了难题，如果说苏格拉底都一无所知，那谁还敢说他知识丰富呢？于是这句话终于被演化为谦虚到极致的话，在学术领域被人经常的引用。
任何事务都应该有个“度”，超过这个“度”往往就会物极必反。苏格拉底的这句关于学问的名言被如此高频率的引用就很可质疑了，或许有真的诚实，但也不排除就是娇情的故做姿态，因为有些人骨子里并不真的那么谦虚。于是这句话便成了一种客套和卖弄，甚至脱离了本意成了一些人志满意得时既想谦虚却又不想完全掩饰内心自得的表白，久之就不能不让人揣测：既然你已经有那么大的学问和声名，何必还要经常在别人面前说这句话呢？是你真的认为自己一无所知吗？显然不是，在别人与你争鸣的时候你可一点都没有谦虚。于是有人对这句话的引用给予辩证，以后再要谦虚的时候可不可以不说这样过头的话？这话颇有意味。