七律·游处州東西岩
东岩頂上望西岩，眼底浮云終不开。但笑漫天多燕雀，休悲遍地尽蒿莱。洞中未觉春秋梦，世上終消旦夕灾。山女烹成狡兔脍，游人何日再重來？
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七绝·长白山龙脉五色沟
细水仙潭五色沟，小虾频戏浪出头。天帷风骨安龙脉，峭壁攀援宇内收。依新韵。
雨过清江，一个人的好时光
雨后清爽活泼的气息从窗外扑来。我走出屋子，站在阳台上眺望这个因陌生而有些新鲜的小镇子。四处环绕的鱼塘涨满了水，直逼边上人家的后墙根，巨大的幕镜倒影着天上透光的乌云，有时成群的鱼会从水里跳起来。一处人家
七绝·诗汇群友夜聊天（二首）
人生面熟醉清风，月入闲庭腼腆红。别梦依云归雁婿，青梅煮酒试枭雄。幽蓝蝶恋柳如烟，心锁无痕系纸鸢。冷月斜窗风剪剪，青衫酌酒意缠绵。
蝶舞空谷
“庄周梦蝶”是一首诗情画意曲调，鸟叫虫鸣，箫埙与巴乌的低语，笙诉筝鸣，蝴蝶翩然共庄子起舞，溪中鱼儿、江上渔父各得其乐，陶然忘机，犹如杜甫所述“穿花蛱蝶深深见，点水晴蜓款款飞”。听了很多次也不知是庄周做
中秋原玉奉和心如雨晴君
雁叫霜晨菊酒鲜，键盘珠落梦魂牵。新翻诗韵通心脉，约定蓬莱看月圆。2008年9月14日
踏莎行·春工
烟霭沉沉，和风杳杳，柳条曼舞湖波俏。云山烟水雨濛濛，闲庭一树青梅小。谁拟春工，谁催春晓，抒情谁弄阳春调。寸田谁个总春耘，谁勤四季春光描。
七律·醉醒临江阁
寒水悠悠月眼柔，渔灯点点鹤声稠。酒家酒美酒醒酒，楼阁楼高楼醉楼。漫舞轻歌催客恋，浅囊窘态令吾羞。尚知杯里多遗恨，惭愧依然无日休。
吊屈厡
龙舟端午起，旗鼓撼潇湘。傲骨千秋祭，忠魂一粽香。离骚真国宝，桔颂沃家乡。屈子应无恨，丹心映史章。
声声慢·抗震
塌山陷脉，水涨青峦，川中漫天雨硕。忐忑人心迷乱，众情危厄。绵绵虐雨不断，看双亲、寻儿无获。断壁处，影如风，到处白衣巾帼。抗震军民紧迫。齐上阵，车轮纵横阡陌。蜀地灾区，到处绿丛闪烁。回春驱魔妙手，战瘟神
头发的烦恼
看过贾平凹的《秃顶》，感慨良多，贾老师深感秃顶的无奈，我却为自己的发多发硬烦恼着。人生有许多的无可选择，与生俱来的多而硬的头发，让我常生怨愤之情。妙龄女子，留一头柔顺的瀑布长发，摇曳在脑际身后，衬上婀
所谓命运
所谓命运，究竟是什么东西？我的同事昨天带着她的老师去看了一位据说很灵验的“神婆”，因为她的老师的婆家姑姑得了“怪病”，动辄打人骂人，医院也看过，说不出个所以然，只给开了些镇静剂。在我们这里，碰到此类的
裤子厕所and裙子厕所
记得这么一则新闻：重庆有位老伯在公园里内急，连忙找公厕，找到公厕却傻了眼，原来公厕只有英文标识：man和woman，老伯不识英文，可愁坏了，进哪个门口好呢。厕所在很多地方被戏称为“一号”，原因是有人作
以《白鹿原》来谈谈当代文学的审美形态
美是人类社会实践的产物，是人类积极生活的显现，是客观事物在人们心目中引起的愉悦的情感。审美观是在人类的社会实践中形成的，和政治、道德等其他意识形态有密切的关系，它从审美的角度看世界，是世界观的组成部分
武道随想
几年前，通过网络结识了张世杰老师，后蒙不弃，忝列尚派门墙，总算结束了在武学边缘游移颠簸的经历。几年下来，虽驽钝平庸，亦自觉略有体悟。今不揣浅陋，愿与武友共享共勉：·武术，首先作为一种文化载体。传统武术
让课堂成为学生放飞理想施展才华的天空
记得有位专家说过：“只是告诉我，我会忘记；要是演示给我我会记住；如果让我参与其中，我就会明白。”这段话隐含了新课程理念下的课堂模式，蕴含了新的教与学的不同方式。在传统的教学中，教师的教、学生的学都是以
心态平和一点好
我在青少年时代，脾气比较爆燥。这是缘于文革初期，因为同情“造反派”，在同学间说了几句话，而被人从高年级请来一群“保皇派”，围着我们3个人殴打而引起的。从此，我认定做人必须要强硬，要以暴制暴，所以也组织
乌龟通道
2012年9月，一名叫周桐淦的新华社记者随同中国江苏省的一个代表团，到美国东部的新泽西州去参观采访一个光伏发电厂，这家属于清洁能源性质的电厂却是由来自于污染重灾区中国，由江苏省的知名企业综艺股份公司建
谈谈组稿编辑的冷淡作风
写此文，当然是心中有不平之气。在没有信息高速公路的年代，书信是人们交流的主要途径。很多喜欢写点字、发点感想的人，常常会花上不少时间，毕恭毕敬的用方格稿纸誊写清正稿，买上好多信封、邮票四处投稿。通常，那
关于文艺批评的切入点问题
当我们用杂文去鞭笞社会上那些假恶丑之人－事－物或反人民反社会之敌对势力的时候，习惯于把杂文给匕首投枪化，当我们用杂文去批评某些无耻的恶俗之事物时，我们就会想到很多理性和逻辑性的问题，当我们把批评的目标