美女·才女·魔女

就像智慧是不可复制的一样，美，是最有个性的——女人是美的化身，所以比男人具有更多的个性。无论从哪个角度去品察，女人都不止三种味道，但确实有三类女人值得我们去评说，这就是美女、才女、魔女。
美女像春
美貌，这是女人原始本性的一种需求倾向。动物最原始的本性就是解决上半身和下半身的饥饿，所以除了要具备获得食物的本领，还要具备吸引异性的能耐。男女之间最原始的吸引，仍然是视觉的愉悦感——在以男人为核心的社会里，女人的美貌便成了她们的原始积累。但对于女人的美，不同时代、不同民族、不同阶层、不同个体都会有不同的标准，所谓环肥燕瘦便是明证，摩梭女人至今还以黑、胖为美。所以，美女就像那每年都会到来、都会过去的春天——是叫出来的。
除去“情人眼里出西施”这种过于个体性的审美标尺，美女大致分外在的和内在的两种：前者或曰妖娆多姿，如影视女明星等，或曰热辣蛊惑，如车模、篮球宝贝等，或曰如花似玉，如亚洲小姐等选美活动的成果。这些，可以归结为天赐之尤物。后者或曰天真烂漫，如校花班花等，或曰气质脱俗，如“白骨精”等，或曰雍容华贵，富婆、官太太们大抵如此。
现如今“美女”更多成了对女人的一种普通称谓，免得与“小姐”混淆而让人生厌——并且“美女”模糊了对女性称谓的年龄界限，使用范围可以几乎无边际的扩大——老太太们不会拒绝这两个字的称谓，就像她们不会拒绝鲜花一样。但女人是追求个性的动物（如果她们看见有人穿着自己衣橱里的同一款衣服，这款衣服必定马上被淘汰），她们永不停息地追求着与众不同。才女，便是她们追求的一种品质——因为这种品质无法让人一眼看透，得男人真正花心思去琢磨。
才女似茶
才女，这是女人基于自身发展的角色重塑。“女子无才便是德”早已湮没在社会发展车轮所扬起的尘沙中，女人不再是男人的附庸，不是简单的生育工具了，而是一种独立的社会意义上的性别存在，这多取决于女人的社会角色所产生的社会功能。所谓才女，不会像美女那么简单，无法叫几声就来了——才女更像茶——需要细细品才能知道味儿。
在古代，女子受教育的比例很低，所以才女凤毛麟角；现如今男女受教育的机会至少在法律上平等了，才女突然增加了不少。才女也无外乎外在的和内在的两种，前者大多写得手好文章，作得几行催人泪下的诗词，如果兼擅长弹琴吟唱，那简直可以与艺伎相媲美了，但这样的才女只有才气，不会有多大的才干；后者大多除了具备女性坚韧的内在品质，还具备独到的眼光、沉稳的气魄、干练的作风——这与“女强人”是两个概念，只是社会发展对“才”的要求。
但正因为才女需要花大量时间去品，男人没有耐心，女人也没有耐心，所以便有了美女作家、美女博士、美女老总这样的一目了然的才女形象，也成了大众最为关注的才女群体，如果没有“美女”这个限定词语，女作家大多性格怪僻，女博士也就成了第三种人，女老总更是与男人等同——人们很少品茶过后还会去咀嚼茶叶渣的。
魔女类酒
还有一类女人，与才、貌无关（据说大多才貌双全），其特质非常像人们的酒量——是逼出来的，这就是魔女。女人成魔，一般因为“情”；如果因为“利”，只能使女人成为鬼。所谓情魔，就是情感错位导致灵魂错乱的女人。把女人逼到情魔地步的，只有女人自己——她的情感气量、情感模式、情感习惯。
女人在许多事情面前都会比男人谨慎小心，但在情感面前，女人几乎能达到一种忘我的驰骋的豪迈状态。虽然男人的求婚、求爱、求欢几乎是全世界大多数民族的风俗习惯，但主动权却总是在女人手中。一场成功的恋爱，往往是由女人发起的——男人的追求常常只是某种不可缺少的仪式。所以女人在情爱面前所表现的积极主动、大胆豪迈是不可或缺的。女人是爱情世界的统治者，男人至多是“女王”的丈夫或情人，女人才是爱情的发起者、挑战者、教育者和实践者。女人为爱情而生，是爱情王国的永久居民。这情国的悲歌，固然一部分是因为“男人的反叛”，而大部分则是女性（与情敌）之间无休止的（甚至是无端的）争斗所引发的。魔女，就是在这样与他人、与自己的争斗中逼出来的，大多最终把自己逼上了绝境。
女人其所以因情爱而成为魔女，大抵有如下几种情形：有的为情而坚守，宁可生活在一种理想化的情感构想当中，不愿意自己视之为圣洁之物的“情”字沾染丁点世俗的浊物；有的因情而坚忍，不惜让自己人性当中的光泽都黯淡下去，也要去追寻自己心中的希冀；有的为情而痴迷，在爱面前往往迷失自我，忘却自己除了是个女人还是一个具有独立人格的人；有的因情而痴狂，宁愿把美好的东西毁灭，也要去成全自己心中那份看似开阔的天地，直到把自己变魔为鬼。
美女大多是耀眼的，因为她们拥有养人眼睛的优美外形；才女大多是精彩的，因为她们拥有长久保持活力的内在素养；魔女大多是孤寂的，因为她们固执地生活在封闭的内心世界里，却忽略了清晨的新鲜空气和那缕缕朝阳。