面对未知，大部分的人会习惯臣服于权威，因为这能带给我们一种确定感，一种被保护的感觉。所有外在形式的权威——书籍、老师、道场及各种信仰，均可能成为你抵抗未知恐惧的武器。因为困惑无明，所以我们总想借着权威来厘清心中的困惑。换句话说，我们已经习惯把权威强加在自己的困惑之上，并期待着困惑能因此而消解。然而我们有可能不仰赖权威吗？因为权威也无非是诸多成功经验的盖棺定论。其实在这些经验背后，始终埋着一股对未知的恐惧，但我们从不去观察这份恐惧，而是不断地逃避。经验越丰富，我们就越武断。
举个例子。当你拿着一道数学题，首先想到的是“怎么去做”，还是“曾经是否做过”？百分之七十的人第一反应往往都是后者，这就是典型的经验主义。经验主义通常作为形容词与科学一起出现，用来表示通过主观臆断作出判断，而不是通过观察和实验。在认识过程中，经验主义者只承认心灵的被动性，否认主动性。很多人因为自己擅长的某个领域而拒绝跨入新的领域，拒绝新鲜事物。他们的脑海中一直有一个声音在提醒：“我只会做这个，我只能做这个，别的不会做，也不需要做。”久而久之就真的只精通自己的本行，而面对其余一切工作就只能是个门外汉。如果你的经验是个圈，那么，你在圈内是天才，你在圈外是白痴。
一个你日复一日、无时不刻都在做的事，你肯定对它了如指掌，比如你的工作。由于你在这份工作上投入了大量的时间、精力、金钱等，相对来说你在它身上收获的也就越多，在这份工作上的经验也越多，渐渐地，它便成为了你的一个擅长域，一个经验域。随着工龄的增长，你在你的经验域里很有可能颇有一番作为，甚至成为该领域的佼佼者。但凡事都有利有弊，正是因为你长期地专注于同一件事情，并将你全部的能量都付之一炬，这无疑导致你与外界其它事物产生了隔阂，你的接触面也渐窄。一个人精力有限，因此就不得不做出一些选择与放弃。你坚持了你认为正确的，放弃了这个正确事物以外的所有可能。你可能从此辉煌，也可能从此狭隘。成就越显著，生活越乏缺。多数的凡人，大概都过着这样一种大同小异的生活，吃饭，工作，学习，睡觉。可人生苦短，只有你内心丰富，才能摆脱这些生活表面的相似。
当你肯定了一种可能，便意味着放弃了更多种可能。关于这一点，我更想引申到当下，我们的大学生活中。大学有异于中学，在这个“小社会”里，我们要从这里获取的，绝对不再单单是课本知识，还有譬如社会实践、处事能力、人脉，甚至一场青涩的恋爱等，这都是我们需要补充的成长元素。爱因斯坦曾说：“什么是教育？教育就是当你忘记学校所学的一切，剩下的就是教育。”显然，这个社会已不再需要满腹经纶的书呆子，相比之下，可能那些对事事都“略知一二”的怪才更受现代社会的青睐。我从来都不敬佩那些所谓的“学霸”，整天三点一线，把自己密闭在课本的桎梏里，不见天日。殊不知，你已错过了窗外美丽的风景，错过了那些只有大学才能干的事儿……专业知识固然重要，但课外生活又何尝不是大学的一部分？我相信，在若干年以后，大有作为的人绝不单单是那些读死书的人，而更多的是那些趁着大学时光学尽三十六招、七十二式的全才们。当你的专业知识成为了你全部的经验域，那么，你已经与这个社会严重脱节了，或者说，毕业以后，将会被社会无情地淘汰。因为知识是死的，而社会却是流动的。
一个仰赖经验的人，总是在逃避未知的事物。你难道没见过一些信仰神祗，时常做火供，不停地持咒，但在日常生活中却总是以不屑的态度对待别人的人吗？这样的人真的能发现神吗？这样的人真的是在追寻信仰吗？但是人们还是每天到庙里上香祈拜，做尽所有的事来逃避自己的真相———这样的人你通常都很尊敬，因为你跟他们是一样的。
我说的对吗？你的经验就是你的局限。