简约为人

一
　为人处世，简约为好。简约，但不简单。

二
　简约，是一种风格。
　简约，一如一瓶酒。这种酒，既不像刚上市的新酿，味寡而过于辛辣，也不像窖藏多年的陈酿，味厚而过于绵口。
　简约，一如一杯茶。这杯茶，不是像福建的铁观音那样口味过于浓郁，也不是普通茶山上采摘的土茶，仅有茶味而已。倒是接近太湖的碧螺春味道香醇而又内敛。
　简约，一如一种花。这种花，绝非像玫瑰那样恣情，也非像牡丹那样的雍容华贵，昙花那样的过于矜持，梅花那样的冷丽，倒是集迎春之热情，杜鹃之烂漫，莲花之高洁，桂花之幽香，兰草之藏于山林耐得住的寂寞等优点。

三
简约为人，并非说心中不可藏有鸿浩之志。人，没有志向，只能是葡萄藤子没有了支架攀缠而颓废腐烂；但也绝非是鸢飞戾天。
简约为人，可以有“日破云涛万里红”的壮丽豪情，但也兼有“霜叶红于二月花”的冷峻，像静水潭心一样，能让自己的心境回归理性。
简约为人，同样要具备松树一样的气节，竹子一样的虚心，梅花一样的耐挫力，而不能像蒲公英一样一旦风吹草动就失去了主见，放飞思想，更不能狗尾巴草一样对任何一种势力摇尾乞怜。
简约为人，既要有像楠木一样伟岸的身躯，也有像爬墙虎乐意用自己生命的绿色去装扮别人家园。

四
简约，就像是数学上的“黄金分割”系数，在自己对自己、对他人、对社会以及有关自己的得失、荣辱和名利等抱以一种从容和平常心态。
具体到现实中，简约为人，可以追求名利，而不是沽名钓誉，更不是叫人清心寡欲。但对于名利“不必太在意”；可以计较得失，但要做到气定神闲；可以在乎是非，但要相信是非自有公断；可以感受荣辱，但要学会荣辱不惊。
简约为人，心里是敞亮的，不会去算计别人，更不会有污秽的念头，待人真诚，言而有信。简约为人，也绝非是头脑简单的愚人，面对繁芜的欲流和种种陷阱，他有保留设防的权利。
譬如说几个人在一起喝酒，某些人总是想把对方灌醉，这自然是一种龌龊的想法。曾看过池莉在她的一篇文章中说过，她曾与河北作家谈歌喝酒，谈歌就是一个大快朵颐、大碗喝酒的燕赵之士，朋友相聚不以喝多酒为目的，彼此都是性情中人，跟着激情走，觥筹交错是因为情之所至。

　五
当然，人都是有血有肉的俗身。简约为人的风格，不是概念化。因此，简约为人的风格似乎叫人难以适从。绝非是克尔凯郭尔所谓的“孤独的个体”。然而，“简约为人”是意象中的一种做人理念。这种人并非只有智者或圣人，也并非是僧人或清教徒，他或许存在于我们这个杂芜的社会实体之中。就我来看，可以推举醉翁六一居士和美国的华盛顿具备这样的为人风格。欧阳修一生为官，致力于除积弊、行宽简，虽最终失败，但无论是得宠还是失意时，都能做到宠辱不惊。华盛顿作为美国的功勋卓著的创立者，晚年急流勇退，体现了他简约为人的风范。
我是一个崇尚简主义者，但远非做到简约为人。简约为人，是一种理念，更是一种境界。
2009年5月29日