深秋的夜，暖色的灯光，与友人品茗一段阔别的情怀，却不知何处说起。窗外流淌着高山流水，是一曲心动的古筝。我望着窗外深邃的星空呓语一般——
天地间隐藏无穷奥秘，说不清道不明。那一次我顺便翻看了《红楼梦》，看后头疼。我乃庸人，感悟不到其中的深奥。总觉得书中多闲碎，阴气森然。不如雨果式的悲剧那般气势磅礴，有一道光线贯彻始终，犹如照耀死荫之地的大光。再者就是觉得宝黛的诗词再美也美不过唐宋。最后再想一想作者的人生，主人公的人生以及扮演者的人生，想想他们之间奇妙的巧合，于是上网想查清这红梦中是否有通灵之因素。查不出所以然却碰上了斯威登堡，上他的灵界匆匆走了一会儿又匆匆逃了出来。接下来是虚空与惶恐统治着我脆弱的心灵。
每当夜幕降临，我总是那么惧怕，仿佛有一股从深渊冒出来的黑暗笼罩着我。到了白天我就想，斯威登堡描绘的灵界是一幅宁静祥和的景象，没有狰狞鬼怪，我何来如此恐惧？原因是其中没有主的影子。
当了这么多年基督徒，基督这形影成为挥之不去的同在，已经渗透到心灵和环境的各处。成了一种依赖一种支柱。他在我眼中是唯一的主宰，创造万物者也渗透到万事中去。这是理所当然。正如一长者说过：人间千万的美事美物，若无基督做内容做彰显，那也是虚妄的；因为他是一切真善美的源头和实际。我不由得想起小时候学雷锋，有小朋友向老师上缴自己的零用钱谎称捡来的，于是乎戴上了拾金不昧的高帽。这也是虚妄的，无内容无实际的。说罢与友人哈哈大笑。笑罢接着说——
长大后历经一连串挫折，更知善之宝贵，恶之危害。知道一切光明美德都是从主而来，一切黑暗邪恶都是从魔鬼而来。这是两个源头两个领域，当然还有一个中间领域，就是模棱两可。每次自己的心思作恶犯丑的时候，就会进入这个中间领域，寻找一些模棱两可的理由来为自己开脱为自己辩护。
友人望着窗外沙沙作响的树木，深情地说——每逢秋天，总想起千叶，不知为何？忘不了临别时候千叶老弟兄语重心长的一句话：做基督徒，不是看他（她）一时的言谈举动，而是要看他（她）人生的走向。曾经在千叶教会干得轰轰烈烈的那个姐妹，如今改嫁了。新欢夫妻也还是打打闹闹轰轰烈烈的。我有点惊讶，却想起十几年前那一场聚会，会中我无意的一句话伤害到她（我那时不知道她的情形，我一向孤陋寡闻），结果招来一连串的反击，主要来自于她身边的人，就是经常参加她家庭聚会的那些黑户，他们相当维护自己群里惟一的定居者。友人说神的意念高过人的意念。我说一切都好，我也总算明白怎样说话既不伤人也不伤己，这些年来思想的菱角的确磨掉了一点，不再像当年那样锋芒毕露了。但本性还是难改，前不久自作聪明地解释了一段圣经，不知得罪人否？经上说有一妇人犯奸淫，被众人抓到耶稣面前，说摩西律法上写：当用石头打死她！耶稣说，你们中间谁没有罪，谁就可以出来用石头来打她。结果那些人从老到少一个个退去。耶稣是惟一无罪的人，他也不定她的罪。每次读到这里，我们总是兴高采烈，因为救恩比罪更洋溢，同时也给人一种误解，以为主宽容罪恶。实际上下面他还说了一句：回去吧，不要再犯罪了。我想起《简爱》里的海伦彭斯（一个可怜的聪明小女孩），她这样说过：她宽容犯罪的人，对罪的本身却是深恶痛绝。
友人说：是的，因为人是软弱的，胜不过邪恶势力；罪与黑暗是魔鬼的化身。我们对待软弱的人和对待那股在背后操纵的恶势力是两种不同的态度。
我说，说实在的，我也很不好，要不是主为我们扫除环境中可能影响我们走正路的种种因素，就像秋风扫落叶一般，我们不知也会沦落到哪里？就我的本相啦，嗨！有时还觉得某些阴暗的思想很美丽很浪漫。就像魅力的魅字，魁梧的魁字，巍峨的巍字，都是带着鬼字旁。
友人哈哈大笑起来，夜深了，友人走了，踏着高山流水的韵律，也带走了我那一份恐惧。窗外星空璀璨。