理性的声音

绘画中的透视作品发之于感性的印象，基于理性逻辑，产生一种逼真、严密之美。一些印象派名画家及他们的作品。像凡高的《向日葵》,莫奈的《日出》,梵高的《向日葵》，则是将生活的理性柔化，融合，夸张，凭借着漫无边际的艺术想象把一种特殊的美留在了人间。
感性的东西对于理性是一个辅助，正因为理性太抽象，所以需要现实可观的东西替它向外人说情说理。艺术的想象力来源于感性，可能超越逻辑。歌德自谈《浮士德》时说：“从天上下来，通过世界下到地狱，这当然不是空的，但这不是观念，而是动作情节的过程。”由此不免生叹，国人评论作品难以摆脱套式，一味讲求中心思想是有原因的。红楼梦的中心一直不确定，并不影响其成为经典。正因为不确定，反倒使思想更加丰富了。
法国十九世纪古典主义悲剧的代表作家高乃依,他所著的《熙德》表达的便是理性的主题。因为父辈一记耳光的恩怨，唐狄罗克在一场决斗中杀死了恋人施曼娜的父亲。按照习俗，施曼娜指控唐狄罗克，要求国王处死他。而她在履行义务时所表现的凛然不可侵犯的勇气更大，唐狄罗克内心燃烧的爱火也就更旺。看似不合情的荒诞,却在特定的时空背景下是合理的,这显示出人类面对理性的望而却步和深刻的孤独感。

我心里的斗争多么尖锐呀！
要成全爱情就得牺牲我的荣誉，
要替父亲报仇，
那就得放弃我的爱人。
不复仇会引起的蔑视
使我不配爱她，
既然无论如何也要失掉施曼娜
那我的手臂呀！
至少让我们来保全我们的光荣吧！

理性传达出一种麻密而杂乱的声音，这是一种来自外界、产生于心灵的隐秘的声音，当这种声音鼓荡起来，就会化为一种力量，或者让你受煎熬，或者使你的荣颜显露出深刻和坚毅。那些富有感召力的作品，多是像水一样的具体，触之轻柔，闻之可心，充满动感。因为如水，所以流入心田，能消除干涸，唤起人的喜欢。理性却是田野里风的呼喊，它摒弃一切幼稚和幻想，坚信生存的不易，如同坚信叶子和花朵在风霜面前的运命，世间所有的一切都要历炼，都要听从它的安排。
据实而言，文思充满理性的人，也多有感性美文出世。尤其典型的是外国的博尔赫斯。博尔赫斯富有真知灼见，逻辑推理在《小径分岔的花园》十分鲜明，曾有人称之为“为侦探小说打开了哲学之门”。同时他又是个狂人，思维想象不受局限。有人说，“他的散文读起来像小说；他的小说是诗；他的诗歌又往往使人觉得像散文。沟通三者的桥梁是他的思想。”
实际上，高乃依的《熙德》虽然讲的是个人感情与理性的冲突，但极富感染力。曾巩的说理文也并不枯燥。鲁迅的杂文是硬的匕首、投枪，他的散文却也能如诗入画如画。说一代理学大师朱熹是腐朽的儒家，其实是冤枉的，看看他的《春日》，你会改变看法的。你不能只看到人的一个方面。

附：春日
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。