比照的人性

看了别人的想法和行为，就照着别人的想法去想，照着别人的行为去做，这就是比照。
比照是人的天性，普遍存在于人的性格之中。所有的生命都有比照的特性，越聪明的生命比照的能力越强，人是比照能力最强的生命。所说，比照也是人聪明的一种表现。比照可分为主动比照和被动比照。主动比照是人对他人的行为和成果，有目的进行比照，比如市面上出现了什么商品，人们一看马上就能照着复制出来，这就是主动比照。被动比照是在别人的行为影响下，不自觉地照着别人的行为去行动，“近朱者赤，近墨者黑”就是被动比照的结果。比照的表现形式很多，模仿、人云亦云、亦步亦趋都是比照，但比照不仅仅包括这些。
比照对人的作用，有积极的一面，也有消极的一面。“跟着好人学好人，跟着巫婆下假神”的谚语，强调的是比照的消极作用，其实，前半句就也含着它的积极作用在里面。正因为比照有积极作用，所以我们在对人施教或人事治理上，倡导以身作则；树立旗帜，树立榜样；宣扬真善美。这都是根据人类比照的天性，让人去比照着做的。
人类所以一再强调比照的消极作用，是因为比照的消极作用对人的影响是极其恶劣的，它比其积极的作用要显著得多。这是因为比照的积极作用表现在从善上，消极作用表现在从恶上。而自古就有“从善如登，从恶如崩”的说法。从恶比从善更适合人的本性。因为做善事更多的是付出，是贡献，是受苦，是舍己利人，需要对自身的克制，往往有一定的难度，像学习知识，学习本领，养成道德等。做恶事就容易得多，因为行恶更多的是索取，是获得，是享受，是利己，是对本性的放纵，像行为随便，好吃懒做，打架斗殴，随地吐痰等。所以我们在注重比照积极作用的同时，更要注重比照的消极作用。
因为比照是人的天性，所以孟母为教育孟子就三迁居所，学校和班级就设法树立良好的校风班风，党委就整顿党风、端正党风，社会就清除陋习、移风易俗。
青年儿童的比照天性是异常突出的。如今的学校都乐意把优生编一个班级，差生编一个班级。还美其名说是因材施教。其实是重视优生，轻视差生的遮羞布。也是忽视人的比照天性，放弃比照教育的失当行为。这样做，当然会优生更优，但也会差生更差。我就教过几个差生的班级。四五十个差生共处一室，每个学生都有难改的恶习。学生的恶习在相互比照中，日渐昭彰，班风越来越坏。他们把老师的教导当作耳旁风；在课堂上不务学业，行为随便；以不听老师为能，以顶撞老师为荣；甚至在课堂上谈恋爱、吃零食，甚至行为亲昵也不为耻。这都是比照的消极作用酿成的恶果。为什么做盗贼不以为耻？为什么做妓女不以为耻？所有作恶而不以为耻的行径，都有比照的群体提供着他们不以为耻的理由。
成人的比照天性也是不可小觑的。世上赶时髦，追时尚，就是比照的天性在起作用。见穿什么都穿什么，见用什么都用什么，别人都那样做，我也随大流。这对成年人来说也是再平常不过的事。
比照是人的天性。它应该提倡，还是应该抑制呢？观看历史和现实人物，英雄往往都出一代人、一乡人、一校人。像春秋时代的诸子百家；像浙江的多才子，温州的多富商，沧州的多武士，吴桥的多杂技艺人；像黄埔军校出现的许多军官战将等等，这里都有人的比照的天性在起作用，这样的比照当然是应该提倡的；对于现在的妓女遍街，腐败遍界，行贿成风，也有人的比照天性在推波助澜，这些当然是应该禁止的。见异思迁是比照，见贤思齐是比照，随波逐流也是比照，每个人都要对自己的比照天性有一个正当的把握。
要把握好自己的比照天性，一要有明辨是非、善恶、美丑的能力；二要有节制私欲和貪念的能力。但是做到这两点只是把握好比照天性的前提，有时人面对强大的习惯势力很多时候是顺从，而不是抵制。抵制比照的消极作用有时实在还得有足够的勇气。
自私贪婪的比照是恶人，随波逐流的比照是凡人，择善而为的比照是贤人，超越比照独善其身的是完人