人狗同途

一
人狗怎么能同途呢？人是人，狗是狗！狗是一个可爱多动物啊！他呲牙咧嘴也好，伸舌摇尾也好，正好说话他是一个低级的动物。自然它是成人的朋友之后，曾伴随在主人的车前马后，叱咤风云，扬威猎场，没有功劳也有苦劳，所谓犬马之劳。不过也有可悲的，正如《史记·越王勾践世家》中范蠡离开越国之前给文种写了一封信说道：“蜚鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟嘴，可与共患难不可与共乐，子何不去？”
“狡兔死，走狗烹。”在中国流传的太久了，于是成了谚语典故。也许有人会问，我国吃狗肉的历史悠久，这也奇怪啊！早在商周时期，狗肉便是宫廷宴饮；再看看《水浒传》里鲁智深吃狗肉的情节特别生动；清代书画家郑板桥据说也爱吃狗肉。那山里的狐狸兔子都死光了，打猎用的狗也就没用了，宰杀烹煮一饱口腹，也不错啊!这样理解就错位了，因为后来就引申为打天下的统治者们坐稳江山之后就开始屠杀功臣。
几千年的历史不能触手可及，春秋霸业，此起彼伏，百家争鸣，但总能了解点史实，不然《二进宫》的唱词不能有“昔日里有个李文、李广，弟兄双双扶保朝纲。李文北门带箭丧，万家山前又收李刚。收了一将又一将，一将到比一将强。到后来保太子登龙位上，反把李广斩首庆阳。这都是前朝的忠臣良将，那个忠良又有下场！”
从刘邦的杀韩信到朱元璋的屠功臣，历朝历代的哪个开国皇帝无不如此。也就赵匡胤稍微文明一下，玩了一把“杯酒释兵权”，皮笑肉不笑的说“不如置上良田美宅，为子孙建功立业，颐养天年”。
都说“肉包子打狗走去无回”，那“肉包子”就是“荣华富贵”，不知怎么的令“走狗”们五迷心窍，以至于浑然不觉自动入局。这不仅仅是中国独有现象，西方，苏联，甚至北美都不同程度的上演。
二
还有一种“人狗同途”，那就是狗格化了的人，与狗唯一的区别就是那狗尾巴没有露出来，这样成就了他的欺世盗名。在他面前没有什么善意，没有什么立场，没有什么是非，没有什么忠奸，眼里只有主子，于是左右开攻，口水横飞，他不是拿骂人当乐子，而是为主子马首是瞻。
据传，从前有个富人的腿断了，一个奴才为讨好主人欢心，主动要求截下自己的腿为主人接上。主人问：“你自己的腿怎么办呢？”奴才说：“我可以接上一条狗腿。”“那狗的腿又怎么办呢？”“给狗用泥巴捏上一条。”所以，狗在撒尿时，总要把后边一条腿翘起来，是怕那条用泥巴捏的腿让尿给冲掉了。这就是“狗腿子”的来历。
鲁迅说，它“遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。……即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了”，真是一只流金溢彩的狗腿子，更是一只“跟屁虫”，当然用一件事来判断一个人像不像狗，显然有失公允，用十件事来判断也未必就能符合实际。总之，有这种人，那么他的狗尾巴终究会露出来。
与狗论理，鲁迅先生有段话可以做为写照：“骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人做事做得不好，自然便是更做事者。”说得到位，我自然没有资格再添议论。
原来有钱、有权的人才有“狗腿子”，现在“狗腿子”的就业率真是无限扩大了，网络上还有一定的市场，通过各式各样马甲，他们相互勾结，狼狈为奸，“狗腿子”要靠主子豢养才能苟活于世，而主子也要“狗腿子”帮腔，才能“阔”起来。
“狗腿子”的作用，一是给主子拍马屁，仿佛《天龙八部》中那星宿老怪的弟子们，无论走到哪里，他的弟子们都高喊“星宿老仙，歌德天地，威震寰宇，古今无比！”；另一个就是说说别人的流言飞语，最狠的狗是咬人不露齿，都说“人言可畏”，其实“狗言”也“可畏”，“汪汪”是非，颠倒黑白，何其厉害。
没有尾巴的狗最贱，做狗的时间长了，甚至习惯于狗的思维，完全没有自己的思想，仿佛是主人在网络申请的马甲一样，随着主人的心思发出任意的帖子，以各式各样的面目混于人世，坚持一个中心就是以主人为中心；两个基本点就是向主人摇尾巴，对他人发出狂吠。
人狗同途。悲哀！悲哀！
2008年11月4日星期二