落花依草，点缀映媚

陶渊明先生的《桃花源记》是一篇脍炙人口的优美散文，作者以色彩鲜明的语言，精心描绘了一幅令人神往的世外仙境，文中的“芳草鲜美，落叶缤纷”八个字又别具情趣：这里天地广阔，山水秀丽，如茵的芳草甸上飘洒着色彩绚丽的各色花瓣，无比娇美，分外芳香。作者以草衬花，以花缀草，破草色的单调整齐，亮落英的娇媚精粹，互相映衬，美不胜收，历来为人们赞赏。文人论家、诗人雅士又从这里得到启示，把它当成了一种写作方法，南朝的钟嵘在《诗品》里就以“点缀映媚，似落花依草”评赞诗艺，这九个字就是对陶文的演化。
“点缀映媚，似落花依草”这诚然是一种颇能创造美境美感的写作方法，我们可以简言为“点缀法”和“映衬法”。这种写法历来为名家采用，佳作屡出，现今也常见于诗文之中。他们以之画“面”，“面”上亮“点”，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或景中缀人，人中点景，如“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”、“里行人三十万，一时回首月中看”；或淡中生彩，静中点声，如“万绿丛中一点红”、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”……他们都有以少胜多，提神传情，打破呆板的“整”，缀以传神的“粹”，以精粹现完整，给人以美的遐思和享受。
在现代的诗文中，一些大家也常用此法创造美境，具体写法一是于数语中点缀一字一词，如郑振铎先生的《海燕》，在描画了海上剪波而飞的燕子后，作者转而抒情，断定这就是家乡人民特别喜爱的小燕子，“见了它们，游子们能不引起了，至少是轻烟似的，一缕两缕的乡愁么？”“乡愁”二字点染整个画面，情意全出。其二是于一段一节中点缀一句，例如冰心女士在《樱花赞》中，先铺陈渲染在日本到处都可见到的樱花，显其平凡，然后陡作点缀：“在金泽见到的樱花，却是我看过的最璀璨、最庄严的华光四射的樱花。”其三是在文篇中点缀一段，显现文眼，辉映全篇。茅盾先生在《风景谈》中于描画风景的承转处，情不自禁地赞道：“自然是伟大的，然而人类更伟大”，“充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大之中尤其伟大者。”作者以饱蕴情感的议论之“粹”，点缀于风景描写的“整”中，犹如缤纷落英，又似依草鲜花，互相映衬，既鲜美了文面，也升华了文思。
尽管我们常在诗歌散文中欣赏到这些点缀的精华，上文又尽取例于诗歌散文，但请千万别因此就以为点缀映衬只是诗人文士的专利品——事实不是这样。“点缀”“映衬”自有她的魅力，她的倩影见于各种文体，即使为一些人所认定的枯燥无味的议论文中，我们也不难见到她的芳姿。议论文本是阐释论证事理的文章，论就是它的“整”，但一些论家并不拘泥于这个“整”，他们有时也“整中点粹”，将描写抒情偶缀于其中，收到特别良好的表达效果。毛主席的很多文章都有精妙的语句和段落，这是人们尽知的。以前高中语文课本中的《悼列宁》是斯大林的演讲词（议论文），可写得文情并茂，在论述列宁的伟大功勋各段中，多次嵌入抒情的文段—“列宁同志，我们谨向你宣誓——”在阐述了列宁缔造苏维埃政权的行文中，他充满感情地写道：
千百年来，劳动者……仰望茫茫的苍天，希望在那里找到救星。奴隶的枷锁依然如故，或者旧枷锁只是被一些同样沉重同样侮辱人的新枷锁代替……
读着这样的文字，你能不涌出对劳苦人民的无限同情吗？在大块的议论中见到这样精美的抒情片断，你能不佩服作者行文的技艺吗？——这就是因为他用了点缀法啊。
“落花依草，点缀映媚”，是自然美的辩证统一，也是写作中的“整”“粹”巧妙结合，它们是相辅相成，互映成趣的。我们要留心蒐集和运用，当然我们要的是如茵的草甸，而不是芜荒乱草地，我们点缀上的应是缤纷落英，而不是散着怪味的烂草厕砾。