刍议习惯

很多时候，人们常把个体的行为归结于习惯使然。
譬如：我习惯这样，你习惯那样，他则习惯如何如何。以习惯为托词的人们，偏偏忘记了这样一个概念：没有任何一种习惯是不可以打破、不可以调整的。
我想，不妨把自己对于习惯认知，引出一些观点来。

习惯这种东西，是无法打破、无法更改的吗？
很多人都喜欢这样说：我已经习惯了。而中国也还有一句古语：“江山易改，秉性难移。”
以此来看，我们每个人在成长的过程中，都会因家庭、社会等等环境结合自己的性格特点，形成一种个体的行为模式，在这里，姑且就将这种模式定位于习惯。
那么，从另一个角度分析，既然中国的古语给了“秉性难移”这样的定论，那难移并非不移，虽然存在难度，但人类关于秉性的定论，则是完全可以改变的。
诚然，人与人的机遇不同，心境不同，出社会这几十年来所付出的精力与心力的不同，是造成当下这种具有极大的差别化的生活根本。
但是，并非是习惯无法打破，无法更改，而是我们每个人都无法真正地丢弃自己由成长的家庭环境中，潜移默化而来的传统的品质。
因此，我们每个人沿习和承继的过程中，不自觉地使之成为我们今天的习惯。

习惯这种东西，给了安于现状的惰性群体一个非常好的借口。
国人是喜欢宏议的。这也许应该归结于国人有着永久不变的人性罢。
举凡世间之事，无一不可议，无一不可评论。便是路人甲目不转睛地盯着路人乙看上几眼，某某公交车因大雪路滑擦撞在树上都会在不久的将来，演绎成众多的版本。
在此，我并非是说评论的本身，而是藉由国人的好评引升到国人的惰性之上。几十年的改革开放浪潮，在带给国人太多压力的同时也带给国人创造的动力。于是，三十年的巨变，勤奋的群体更加勤奋，安于现状的群体则更加的安于现状。而后者在安于现状的同时，也承袭了宏议的习惯。
国人毕竟是注重现实的，普通的小百姓也只能将种种不满，以漫骂的方式表达一二。听到某某人置业购车、某某人升迁，充其量也只是吐一些口水，大发牢骚一番，将其归于命运，关系之流。然而，这些宏议并未从根本上给宏议者带来什么，充其量只是增加了嘴巴的运动量。
这许多年来，生活的压力演绎在形形色色群体中，表现出截然不同的情景。然暴富的毕竟只是少数，大多数人与我相似，依旧在家与单位之直线奔波。彼时，也只能以“知足者长乐”、“比上不足，比下有余”来宽慰自己。
于是，太多的人为自己归结着安于现状的理由。

习惯这种东西，是完全可以进步的。
从事物的一个方面讲，习惯是完全可以打破并且让一种全新的思维与行为方式，进步为另一个习惯的。
四十年前，人们大多只能在过年时才添一件三元钱的布衣服时，几曾想过能花几千元买一件内衣？三十年前，人们都挤在某一户人家的屋子里看着飞跃牌黑白电视时，又有谁敢想到如今可以在自家的客厅里看着小电影一般的液晶电视？二十年前，谁又能想到一台开机时要输入DOS命令的电脑能够如此的普及？
因此，面对太多的人说到我已经习惯这样、习惯那样，没法改了时，偏偏忘记几十年前，你的习惯是拿着按人头领取的购物票证，排队买八分钱一斤的豆腐，而非如今足不出户，网上购物结帐。
因此，习惯是一回事，社会的进步又是一回事，国人的习惯必然随着社会的进步而进步。

在中华的词库中，习惯只是一个名词，是在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。
这些年来，曾阅读过关于习惯的一些名人名言，我最欣赏马克·吐温的那句：“习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。”空洞且不切实际地谈习惯，镇日将精神埋伏于宏议之中，我以为是非常可怕的恶习。
举凡行为，都能归于习惯，这样、或者那样。
这就是习惯，譬如我上面这些话语，着实算不得刍议，充其量只能归于碎语之列。