“趣联”玩味之三——数字联

数字，既大量溶入在我国古典诗词中，同时，它也溶入在许多对联之中，并产生些许奇情妙趣。现辑录几则，以飨读者。

三光日月星；
四诗风雅颂。

苏东坡多才多艺，能诗能文，能书能画，也善于对对子。有一次，他的一位朋友故意用难题考他，便说出上联：“三光日月星。”这是个数字联。对联中的数字一定要用数字来对。上联用了“三”，并说明三者为日月星，下联的数字就不能再用“三”，只能是比“三”多或少的数字，但具体礼物又必须是三件，才能与上联相对，这就是此联难对的地方。苏东坡毕竟是大文学家，他脑子一转，从《诗经》中找到了办法。因为《诗经》分风、雅、颂，其中雅又分为大雅、小雅，通常称为“四诗”所以他很快就对出了下联：“四诗风雅颂。”苏东坡对中国诗歌的源头《诗经》，作了高度的评价，并形成一副令人叫绝的数字名联。

三绝诗书画；
一官归去来。

有人将此联送给辞官回到扬州的郑板桥，上联贴切地刻画了郑板桥的艺术成就，下联引用陶渊明的典故，隐者陶渊明著有《归去来兮辞》，既解决了数字对仗的困难，又推崇了郑板桥辞官归隐的高尚品格。

一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟；
十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。

相传明朝时，有个穷秀才颇有才学。但因当时科举场上徇私舞弊之风盛行，他屡试不中。过了一年，又到开科考试了，他听说主考官廉洁奉公，任人唯贤，于是打点行装，赴京城再次应举。路途遥远，秀才虽然日夜兼程赶路，可当他到达京城时，考试已经结束。秀才好说歹说，终于感动了主考大人，准他补考。主考官出的题目，是要求他用一至十这十个数字作一联。秀才听后，暗想，我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说，以求得主考大人的谅解，便脱口说道：“一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。”主考官暗暗称奇：“此生才学，确实不浅！”接着，他又要求秀才从十至一作一联。秀才想把这些年自己读书、应考的苦衷表一表，便朗声说：“十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。”主考官听罢，连连称妙。又出联求对，秀才皆能对答如流。这一年解元的桂冠，就这样被这位穷秀才夺走了。

万瓦千砖，百日造成十佛寺。
一舟二橹，三人摇过四通桥。

此联是一僧正以造十佛寺的经历而出此联，联中嵌“万、千、百、十”，一时无人能对。后来一举子以从水路而来的经历而对出此联，联中嵌有数字“一、二、三、四”。

双镜悬台，一女梳妆三对面；
孤灯挂壁，二人作揖四低头。

从前，有个富家小姐，既有貌，又有才，心高气傲，一直待字闺中，媒人踏破了她家的门槛，可就是没有能入小姐法眼的，家人也很着急。后来，小姐提出以对联摆擂台招亲，谁对得最好，就嫁给谁。小姐出联：“双镜悬台，一女梳妆三对面；”此联嵌有“双”“一”“三”几个数字，确实有一定难度。吸引了众多的公子哥儿、饱学之士，可是挂出许久，都没有一个对得恰当。有一天，一个有才的尚路过此处，跑来瞧热闹，一看是这么回事，本想一走了之，可是一想自己平时打躬作揖，灵光一闪：“孤灯挂壁，二人作揖四低头。”此联一对出，众人无不叫好，小姐也暗自高兴，终于等来了结果，“孤”“二”“四”分别与上联的数字相对。可问题出来了，他是一个和尚啊，怎么办呢？在大家的一再窜掇下，和尚就还了俗，成就了一段美好姻缘。

两表酬三顾；
一对足千秋。

这是湖北隆中“三顾堂”悬的一副楹联，联中“两表”指诸葛亮的《出师表》和《后出师表》，“三顾”指刘备三顾茅庐，“一对”指诸葛亮的《隆中对》。此联歌颂了诸葛亮鞠躬尽瘁的精神，他对蜀汉政权忠心耿耿，至死不渝。

一门父子三词客；
千古文章四大家。

这是四川眉山县“三苏祠”的一副对联。

手拿三字经；
肚藏百家姓。

话说一妓女见一书生拿着一本《三字经》在摇头晃脑的在“之乎者也”，便出了“手拿三字经；”这上联来笑他，这书生看了看她，便对出下联：“肚藏百家姓。”妓女赶忙跑了。从书生所对的字面意思来看，似乎显得太残忍了一点，但单从对仗来看，却是一副绝妙的对联，“肚”对名“手”词对名词，都是身体器官，“藏”对“拿”，动词对动词，“百”对“三”，数词对数词，《百家姓》对《三字经》，都是流传很广的蒙学书籍。

另外再辑数联：

半夜二更半；
中秋八月中。

北斗七星，水底连天十四点。
南楼孤雁，月中带影一双飞。

独庙孤山，一将军单枪匹马；
夹江两岸，二渔翁对钓双钩。