由子夏失明想到的

近年来，很多人喜欢把古人挖出来晒，虽然是陈年往事，道理却符合时代而又新颖，读来让人感觉讲的是古人的事，看见今天的理，因此倍感亲切。鄙人也好读古书，闲来没事，挖段旧事出来晒一晒。
话说当年，子夏的儿子病亡，跟着眼睛又瞎了。曾子吊丧的时候，子夏说：“天道是这样的吗？我没有什么罪过啊！”
曾子就怒责他说：“怎么能说你没有罪过呢！我们共同向孔夫子求学，学业完成，你不彰显夫子的学术，而是隐居在西河，老而无成，使西河的人们因为你而怀疑夫子的学问，这是你的第一宗罪过。你的亲人亡故了，左邻右舍都不知道，这是第二宗罪过，你的儿子亡故，你的眼睛看不到了，是你的第三宗罪过，怎么能说没有罪过呢？”
子夏把拐杖扔掉跪下来说：“是啊，我离群索居太久了！”
假设这段记载是真实的，那么曾子的说法就显得太不符合道理了！如果眼睛生病看不见东西是因为人做事犯了过错，损了德行，那么人的其它器官部位生了病，是不是他们做事无理，有了过错造成的呢？这明显是不对的，每天都有人在生病，做错事的人在生病，没做错事的人也在生病，如果他说的是对的，那这些没做错事的人为什么病呢？照他那样说，那些无恶不作的人是不是都应该早死！可事实上呢，我们看看自己身边的人，多少恶人活得好好的！
曾子的这种说法和子夏的认错，充分体现了封建思想压迫下人们的思维束缚得有多么的深。不讲究实事求是，而是典型的自以为是。曾子说这话的时候就没有想一想，牛伯病重，孔子哀伤的说：“命啊，真是命啊！为什么这样的人，会生这样的病呢？”如果说病是由人犯错而来，那孔子为什么不陈说牛伯的过错而是惋惜！以孔夫子的圣贤，不至于包庇某人吧！
现在某些人大提孔圣人，倡导儒家文化，这本来好事，但是当有人站出来提出要批判性的吸收儒家文化的精华的时候，这些人就不满了，完全失去了儒雅风度，他们脱去儒雅的外套，露出穷凶极恶的样子来，极力扭曲别人的意思，痛斥别人要全盘否定儒学，而想全力保全儒文化，不论糟粕精华一并吸纳。像某些自以为档次高，吃虾子不知道把虾子的肠肚剥下来扔掉，而是把虾子的粪便也一同吃进肚子里一样，以为那也是高档营养，做事考虑问题不是实事求是，而是思维狭隘于自以为是的封建思想之中，也不睁眼看一看，什么时代了，还不明白一个人不可能没有错，一门思想学术也不可能全对，不批判性的剔除其糟粕，吸收其精华，继承以发展，必然像颜渊一样，糟糠不厌到是糟糠不厌了，只是其人其学也早夭。