腐败的根源是什么

什么是腐败呢？腐败是事物的腐朽和败落。它通常表现为内部组织结构的腐烂变质，外部机体功能的废弛和丧失。如人的疾病死亡，铁器的生锈，木器的腐朽，食物的变质，植物的糜烂，都是腐败的表现。
事物的腐败有两种形式：一种形式是事物受到外部环境的腐蚀，机体功能受到损害；一种是事物内部组织结构的腐败，造成事物机体功能的丧失。外部环境引起的事物腐败容易防止，它往往有明确的防治目标；内部组织结构的腐败是隐性的，是难以发现的，即使发现了，处理也十分棘手，因为对腐败部分的抑制往往会影响其他组织机构的运转以及功能的发挥。平时我们所说的腐败一般指的是事物内部的腐败。
说到腐败，我们立马会想到社会腐败，即政府官员的腐败。社会腐败最突出的表现有：公务人员以权谋私，使国家遭受严重损失；公民利益得不到保护，违法乱纪者得不到惩罚，法律制度受到严峻挑衅；国家的政策政令得不到及时落实，或者在贯彻中严重走样；机构工作人员职业道德败坏，严重丧失组织原则；组织与组织、组织与个人、个人与个人之间相互牵制，矛盾重重，不能同心同德，组织机构丧失了它应有的功能；人民怨声载道，不满情绪剧增。因为社会腐败对人类的关系甚为密切，直接关系着人民群众的切身利益，关系着国家社稷的存亡安危，关系着社会各界的生存状况，所以腐败自古以来一直是广大公民的敏感话题，一说腐败想的就是社会腐败，腐败几乎成了社会腐败的专用名词。
纵观历史，任何一个王朝的灭亡无一例外都先从内部腐败开始，而后引起组织机构涣散，国家的机体功能严重减弱甚至丧失，然后被内部的新生力量取而代之，或者被外部的强大武装力量击溃而走向灭亡。内部腐败是一个王朝走向灭亡的主要原因，而且又是很多朝代在没落时期普遍存在又始终难以彻底解决的社会问题。难道社会腐败真是所用王朝走向灭亡的不治之症吗？
从长远看，事物的腐败是不可避免的。无论什么事物，只要不是在真空中，只要和其它事物存在联系，只要有一定的功能要对其它事物产生作用，在一定的条件下都会腐败，这是因为任何事物在与其它事物的相互作用中都会逐渐走向老化。但事物的腐败速度是可以延缓的。"流水不腐，户枢不蠹"就说明了事物的不断运动可以防腐。据《国宝之光》的主人公来辉武查阅的资料说，寿星高僧慧昭活了290岁，英国的弗姆·卡恩活了209岁，经过了几个王朝的变迁，这说明人的肌体经过养生和锻炼是可以延缓老化的。木乃伊能存放千年而不腐烂，这说明事物所处的环境对防腐有至关重要的作用。社会腐败同样不是无源之水，无本之木。只要找到了社会腐败的根源，腐败同样可以达到有效遏制。况且社会是人类的组织成果，人类完全可以通过改变社会的内部结构，让社会健康发展。
那么产生腐败的根源是什么呢？怎样才能消灭腐败？
有人认为，腐败产生的根源是人的欲望和私心。这确实说到了腐败的根本。假如人人都没有私心和欲望，腐败根本就不会产生。关键是欲望和私心是无法消除的。只要有家庭存在，有亲戚朋友存在，有自我存在，贪心和欲望就不会消亡。
毛泽东最懂得欲望和私心对国家集体的腐蚀作用。所以他老人家一生都在斗私批修。在斗私批修的年月里。家庭关系淡化了，亲情关系淡化了，甚至夫妻关系都淡化了。在《红灯记》、《沙家浜》这些文艺作品里面，革命理念和政治感情完全代替了家庭的理念和感情。今天想来，这都是违背人性伦理的做法。这些违背人性的做法，消除了人的欲望和私心吗？没有。在人们吃大锅饭的年月里，不允许有私有财产，吃饭到集体伙房，这时人们好像不需要索取物质财富了，好像私心也消失了。不曾想却使另外一个私心大量产生，那就是消极怠工。干好干坏一个样，我何必不图个自在清闲呢？大家看看这种私心是不是更加可怕呢？斗私批修了许多年，改革开放以后，从“以经济建设为中心”一直到现在，人们的私欲重新极端膨胀，有的人甚至达到了我们不敢认识的地步，这说明斗私批修是斗不掉私心和欲望的。即使在那个“斗私”的年月里还是出了刘青山和张子善。谁能担保那个年代就仅有刘青山和张子善呢？翻开历史，从高官到百姓，从上古到现在，历史的那个角落是没有一点私心和欲望的地方呢？就是大雄宝殿里也不能说完全没有了人类的私心和欲望。
所以说私心和欲望是无法消除的，不过私心和贪欲也不是什么洪水猛兽。当私心和贪欲失去控制达到无限膨胀的时候才是恶魔；如果私心贪欲并不违反国家和他人的利益，那是人性。如果人们能舍己为人，天下为公，那是人类对人性的超越，是人类道德高尚的表现。从许多廉洁自律的历史名人中，我们已经能清楚的看到人类在超越人性方面所达到的令人敬仰的高度。
不要说只有消除了私心和欲望才能消除腐败。如果人们都能像包拯、范仲淹、杜甫、林则徐、雷锋、周恩来，中国肯定不会出现腐败，但我们并不能说他们没有人性、没有私心、没有感情。杜甫不希望自己有“广厦”，只希望民众有“万间”吗？包拯不希望包勉无罪，只希望为百姓除害吗？林则徐不希望得到赏识，只希望为国出力吗？非也。他们之所以放弃了私欲，是因为他们要坚持自己做人的原则，他们不是没有私心和欲望，是他们抑制了自己的私心和欲望。“君子爱财，取之有道”。君子不是不爱财，而是他们坚守着道德的约束，才有了不爱财的表现。有高尚道德的人性不但无损于社会国家，还是推动社会前进的有利因素，只有被扭曲的人性才是产生社会腐败的根源。所以说，要消除腐败不是要灭绝人性，而是要疏导人性的健康发展，抑制私心和欲望的无限膨胀，预防对人性的扭曲。所以造成社会腐败的原因，我们不能寄托在对人性的彻底泯灭上。
如果说造成社会腐败的根源不能归罪于私心和欲望，那么造成腐败的原因究竟是什么呢？我认为造成社会腐败有如下原因。
一、道德和信仰对人性引导的缺失，使人性的健康发展失去了方向。道德和信仰的缺失并不是道德和信仰不存在了，而是引导人性健康发展的道德和信仰不再成为人们奉行和乐于遵守的信条。是道德和信仰在人们的心目中遭遇了抛弃和失宠。人们在追求物质财富和名利的过程中，不是采取“取之有道“的方法，而是放弃原则，不择手段，甚至以损害国家和人民的利益为前提，以