都是裸体运动惹的祸

我们评论人穷困或者落魄的时候，会说“衣不蔽体”；在评论人富有或者高升的时候，我们会说“衣锦还乡”。所以，地球人都知道，人靠衣装，佛靠金装。但近来，我们某些无党派人士对衣冠楚楚之说似乎有了痛恨而绝之的情愫。
前几天，在为中国某著名梨花体诗人举行的诗会上，某非著名N流诗人毅然裸体慷慨诵诗；其后一天，网上发布了东方卫视加油好男儿蒲巴甲骑马扬鞭的大幅裸照。总之，裸体运动大有山雨欲来风满楼之势。鉴此，我们疑惑的是，对于这种另类的作秀方式，我们是被动接纳它，还是主动诋毁它？
本来，人穿衣多少与我们并无关系，但我要说明的是，裸体可以，裸体运动还是隐蔽点好，毕竟，人除了动物性的一面之外，还有社会性的一面。尽管，在古老的奥林匹克运动中，运动员皆为宽衣解带完成体育运动；在世界著名的天然浴滩，男女皆为赤身裸体沐浴阳光；在画室，男女皆为一丝不挂充当模特。但这些都属于社会性方面的裸体，它不会影响我们的工作学习和世俗伦理。这就像我们去澡堂，上厕所皆要全裸或者半裸一般，这是人们所允可，且必须这样做的。然而，非社会性的裸体运动会影响我们的正常生活的。
试想，一个素不相识的人，公然的在西装革履的大众场合之间，主动地进行裸体运动，并将自己的隐私大白于天下，这个时候的他，恐怕除了有吸引眼球，卖弄色情的嫌疑之外，再找不出艺术的或者高雅的理由来解释自由裸体者的用心叵测，或者毫不客气地说，这是一种疑似畜生行为。我们知道，畜生与低级动物是不介意穿衣服的，它们中的狗，尾随主顾，边走路边方便；它们中的骡子，蒙眼拉磨，边工作边排泄。真可谓是，两兔傍地走，安能辨它是雌雄。由此观之，此种裸体运动的人与它们有何差异？这就是非社会性的裸体运动的主要特点。
当然，这种搞笑的裸体运动作秀方式，与我们的市场需求，眼球需求是分不开的。因此，为了追求最佳广告效应，商家是无所不用其极，他们竭力宣扬视觉冲击，竭力提倡裸体运动，他们竭力抓住每对眼球迸射出来的商机。正是这些始作俑者，社会才会变得光怪陆离，新新人类才会变得荒诞不经。
裸体运动真能如商家所愿，从此便可以遮天蔽日地进行到底了吗？
前段时间，网上还有女士诉苦，在车上遭遇性骚扰，其臀部被一位莫名男士摸且抓了一把；近段时间，《北京市家政服务合同》增加了“消费者应安排保姆每月4天的休息时间和每天8小时的睡眠时间，不得安排其与成年异性共住一室……”的条款。这说明我们的社会还远没有达到能够将裸体运动在任何场合进行到底的高度。
既然衣服与人又没有什么江湖恩怨，而且，它还不至于不屑附加到人的躯体之上，那我们还有什么理由不多穿衣服少裸体呢。要知道，朱门酒肉臭，路有冻死骨，皆是衣不蔽体惹的祸。还有，在中国十三亿的人口中，有1。6亿人口还生活在贫困线以下；在北京，有二成的家庭的经济状况是年节余量在1。4元人民币，五成的家庭正在演变成布衣族和月光族，试问，人们在物质上已经全裸，想作秀的你们，还好意思让人们在精神上也全裸，从而将自由裸体运动进行到底吗？
伽利略说，自由落体运动定律是在忽略空气阻力条件下，重量不同的球在下落时同时落地，下落的速度与重量无关。天涯刀客说，自由裸体运动是在忽略世俗阻力条件下，性别不同的人在大众场合同时裸体，作秀的程度与眼球有关。所以自由落体运动在静止时为妙，自由裸体运动还是禁止为佳。