驳李银河的荒谬论调

李银河对于耸人听闻的换妻案高叫无罪。其理由就是性的欲、求，是人最大的幸福，是人身的自由权，其他人不能干涉。这种观点，是法兰克福学派的观点。我们古人也说过，生食性，是人之大、欲，人有这方面的欲、求，十分合道理，是无可非议的。那种主张无欲和禁欲，是十分错误的。不过，将其当着人生最大追求，认定是人最幸福的追求，却是错误的。因为人有五种欲求，生、食、性的欲、求，与禽兽几乎是相同的。但，人之所以为人，是人有更高的欲、求，那就是情欲和智欲。正因为此二者，才将人与兽区分，人才意识到什么是幸福。对于幸福，不同追求的人，有着不同的目的。高尚的人，总以智欲为最高目标。因此，将性的欲、望当着人最幸福的追求，只不过，将人停留在禽兽水平上。所以，这种说法，对于人来说是错误的，是将人引向禽、兽化的表现。对于自由权，那是在不妨碍他人和社会基础上的自由，绝对自由根本没有。李银河承认换妻触犯了人类的伦理道德，为什么又不能干涉呢？
人为什么结婚，这是人类高于禽、兽的地方。婚姻是解决人类的性的欲、求的特殊手段，是人类繁殖后代，延续人类的必须，同时，以婚姻建立的家庭，是维护社会稳定的基础。因此，婚姻制度是随社会进步不断进步的。这种进步，使人类与禽、兽进一步区别开来，使人更加人性化，使人向善发展，这是使人由兽向人，向文明社会的进步。婚姻曾经经过乱婚时代、对偶婚时代、一妻多夫时代、一夫多妻时代，直到一夫一妻时代。这种婚姻制度的改变，是人类文明进步的过程。这是先辈们逐渐总结出来的，有利于人性和人类发展的文明进步。这方面的伦理道德，不是随便规定出来的，而是关系着整个人类的大事。李银河却说，换妻没有损害谁，因此没有罪。那么假若有人，完全赤身裸体在大街上走，这也没有损害谁，人们或维护公共秩序的人，该不过问么？李银河的主张，是将人类引导到人性化，还是引到兽性化呢？这是十分明白的。他是要人类回到乱婚时代去。
李银河又说，聚众淫、乱罪根本没有认真执行过，因此，不该对那副教授处理，这种法律应当取消。这里，立法和执法是两回事，难道因为执法的人不严，我们的许多法律都该取消么？难道因为有些人，利用自身的权力包、二]奶、包、三]奶，我们的重婚罪就该取消么？这是很荒唐的说法。另外，李银河为了使娼、妓合法化，还似乎说过，妓、女只是零卖，而中国的婚姻是整卖。这样，他将婚姻关系完全说成了买卖关系。这是对女同胞的诬蔑，难道中国就没有正常的婚姻？难道真正的爱情和纯贞道德都不存在么？他应当向全国女同胞道歉。李银河的一切荒谬论调，应当彻底批判的时候了。