裸、脱与包

有个问题，应是叫文明时期的考古学家和史学家都要头疼的：就是从茹毛饮血的原始时代起，在何种情况下，才使得人类慢慢地“包”得严实了起来，通俗的解释是为了御寒和遮羞；就这点而言，也是文明进步的标志。到底是不是？我想，这是个无法明确的谜结；因为文明又在倒退。文明到底是不是在倒退？我想，现实是最有力的回答。现实是：“裸和脱”都很是时尚。
子归里的诗人求风先生，曾在一篇与“裸和脱”有关的“纪实论文”说，一个中学生因不堪学习压力而疯狂地脱了在裸奔；他最后的结论是：中国应试教育的失败。这个几乎要命的大问题论了近十年，还在论；说明就是大问题。然而论得没有结果的原因，却是大家在辩论的最后总是说：“唉，谁也没法子”或“今天的天气啊，哈哈哈”。据我了解，相当一部分人包括一些教育工作者还说，应试教育也是好的；因为总是无法发明一种仪器能来鉴定学生是不是掌握了知识和掌握知识的成度。
其实啊，即就是掌握了许多知识的学生们，还有个要命的大问题，就是掌握的这些知识，能不能在目前解决最基本的生存。我想，现实也是最有力的回答！所以吧，才使得学生不断地发疯、不断地脱光了在裸奔。因而，这也是论了十多年还是没有结果的原因，最后肯定是要“没法子或今天的天气哈哈哈”了。
当然，我还看到了一些文章，说“脱和裸”，也是具有很别致的新意。这新意就是：为了追求美、为了发扬“挑战传统”意识。这样的新意，是没有人敢去反对的，原因还是现在很文明了；文明了，自然去不断地“追求美和挑战传统”，才算是进步的标志。因此上，“脱和裸”时尚起来了：大腿、肚脐眼、乳房全裸，都成了美的标志；美若是还要升级、传统还要继续挑战，就还要不停地加级“脱和裸”。
于是乎，前年有个“镇关西”，搞了个“艳什么门”的……但却招致民众的大骂说：野蛮和愚昧！有辱文明！呜呼，似乎文明又倒退了。最后，中间派的和事佬们出来“和稀泥”打圆场说：“明星们也要生存的呀，竞争压力大呀！”——也是和中学生裸奔一样，压力大。所以嘛，文明进步了以后，就有了压力，就需要更加不断地去“脱和裸”了！
事实上，话不能说得太绝。大街上，有的“脱和裸”了一些肚皮的女孩子们，确实很美，几乎引得所有人都要去“赠送回头率”，不只是引得色眯眯的男人回头、发呆和惊叹。我说一个实话，开始流行时，因有传统思想，我见了后就扭过头去；然而，却还遭到了笑骂呢，骂曰：“哼，不见得长得有多帅，还不来看；装什么清高，土老冒！”
是的，话确实不能说绝；其实与“脱和裸”相对应的“包”，也是很流行的。你不信么？现实也是最有力的回答！请你静心想想，这电影、足球、文章等艺术……不是都在“包”的么？！同样在前年，还有个“老虎照片”，就曾被包到国际舞台上去了……最后，与“脱和裸”的结局，并无不同：说“生存啊、现实啊，压力大的么！”；最后似乎也还是“今年的天气哈哈哈”了！
当然了，据里的另一个大文人——子默先生，他在前两天写了有关“辩证法”的一篇说，事物总是相对统一的。所以，为了生存，因为有压力，“脱和裸”的同时，也在“包”；“包”的同时，也在“脱和裸”。因而，有关电影、足球、文章等这些艺术……在“包”的新闻里，总是也不断地增添有“脱和裸”的新意！
子默先生说得好，辩证法是好学问，可以把所有学者打晕；自然，古和今，也应是对立统一的。原始人为了生存，要美、要文明进步、要挑战传统，就要“包”起来；不能再裸下去。现代人要更好地生存，也要美、也要文明进步、也要挑战传统——现代人比原始人聪明，就要一边“包”着，一边“脱和裸”着。
古时的宋人，似乎也是同样的；也在一边“赤裸裸”，一边在“包”。说到前年那个“艳什么门的镇关西”，我的第一反应，就是《水浒》里被鲁达三拳解决了的“屠夫镇关西”；因我当时不太上网，只是听着他们的名字读音很相似……据《水浒》里的人物绣像来看，鲁达与“屠夫镇关西”这二人都如当今的美女一样，是坦着胸、露着脯的；只是五大三粗的不太秀气。但是，他二人所“裸露”在外的另一面，就是“德”，却大不一样；因而就有了冲突……最后，这个“屠夫镇关西”被鲁达三拳毙命。
从读者数百年来的接受史观照，显然，鲁达裸露的另一面是“美”，“包”的是“德”，因而就叫读者喜爱；而“屠夫镇关西”则恰恰相反。然而结果是，鲁达不自由了；也和当今的教育制度一样，与之有关的生存，首先成了大问题！所以他只好奔梁山而去……唉！我这也是在“赤裸裸”地发表言论呵！
这就又牵扯到与言论有关的方面上来，也是用子默先生那一篇说的哲学能接上头。若太去赤裸裸地发言，虽能招致有的人叫好，但有时可能也会被像伊人女仕或牧二先生那样的主编和编辑“正法”了去。当然，他们二人的权限只能在里。这是打个比方罢！
在打的这个比方中，伊人和牧二之“正法”人的言论，只是在子归里禁止发言；不过是个形式，表达个态度而已；还有更严厉的处置方式，从《红楼梦》里一个下等的“厉害人物”——焦大这个老头儿的身上最能体现。他因说话时“不会包”，明里暗里地“脱主人的衣服，裸主人的是非”，赤裸裸地发表言论；大家都明白的：最后的所赐，是“一嘴的马粪”。
焦大不过是说了一些能叫贾府进步、文明的话，与原始人的“包”、现代人的“脱、裸和包”的目的是同样积极伟大。然而，却因他在其时其地，赤裸裸的不会想法子去“包”着说，所得的结果就十分不佳。
其实，若在当今看来，焦大还是很含蓄的，并不太“裸”。他有一句话说得好：“贾府里，只有门口的两个石狮子是干净的……”那时有石狮子，现在也有。文明都市的公园里、富裕人家的门口、老总们的别墅和公馆前、院落中，也是有的；或是别的禽兽头像。这些东西，先是从山中运下来，再由匠工雕刻、再由商人贩运、再由建筑商和领导们运作……据说到都市后，很是值钱；值钱的成度，足以叫“活禽兽们”瞠目结舌。当然，文明了，进步了，为了更好地生存，也要适应的，有必要。
只是我想，焦大时期不够文明，也不许赤裸裸地说话，据他发了一次疯病说的话来看，那时尚有府前的石狮子是干净的；而现在是不是比以