学佛的心态——世事练达即随缘

学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在殿前；学佛十年，佛在天边……这是普遍学佛人的心态。成佛是一个自觉觉他的过程！提起佛教，不少人认为那仅是一种劝人行善的说教，也有很多现时学佛的白领（年轻人），把跻身佛学行列当作一种时尚的追求，在飘忽不定的分别念中一趋一从，迷失了内心的觉性。从未想过去实践内求心性的光明本性，而证得灵魂彻底的解脱。真正以佛法御心的人，他所获得的那份寂静安宁、愉悦善妙的人生境界，有几个被世俗所累、所缚的灵魂能够品味？
佛：人＋弗，有和无的概念。诸多宗教信仰中，佛教以究竟圆满的菩提佛果为核心，让娑婆世界众生心内求法解脱苦难，力求靠自我的力量证得成佛。学佛见性求证是自己的事，唯有对自己负责，自我努力才是最好的保证。本性光明，人人具足，反求内心，自能当下证得。诚然，佛教的净土法门持诵佛号，密宗持诵真言，都是祈请诸佛加被，配合自力而后得度。
佛教自释迦牟尼佛创立以来二千五百多年的历史，最初从印度传入中国并没有宗派门户之见，后来由于翻译、弘法的逐渐鼎盛，佛典的大量译成，以及佛教思想家对于佛法的分类判摄，才有宗派的出现。中国佛教的宗派，最先成立的是由于东晋时代鸠摩罗什译介的三论或四论宗，这是印度空宗的法脉，到嘉祥大师而集大成，小乘有成实宗和俱舍宗，大乘有三论宗、天台宗、唯识宗、华严宗、南山宗、净土宗、禅宗、密宗等洋洋大观共有十三宗之多。无论佛教的宗派历史演绎得如何纷繁，都属于支节的分门别类，而不是根本思想的左右出入。所以，学佛者自我的正知、正见、正修行起着决定性的作用。
在这个太追求物质的时代里，全身每一个细胞都浸淫着贪执、滴淌着欲望的现代人，往往不息妄心，一味地只知心向外求。因外境无边故，那么所知也无边，所求亦无边，如此下去，永远也没有满足的时候了。而自省与觉悟是一剂清醒药，可以拯救你的灵魂，给自己心灵一个强行突破的机会。当我们一旦回心向内，熄灭一切贪执时，内心的清净光明就会显现，人才能真正成为万法的主人，而不是外物的奴隶；才会成为精神的自主者，而不是异化的拜物教徒。
圣人与凡夫的区别在于圣人的心是能转境转物的，凡夫的心则被境被物所转……改变一个人不是改变他的行为，而是要改变他的头脑与心念，真正的善恶就在你的心里，你用什么样的心态为人处世全在你当下一念之间的善恶。点亮般若智慧的心灯吧！我们心里的般若智能具足光芒，由心生起，足可以把滚滚红尘的真相看得清清楚楚，把人情、事理看得明明白白，把宇宙人生都看得透透彻彻，对于自己何去何从，自然就有了善恶的标准。出世入世，行菩萨道，一切利他就有的放矢了。
我们站在宇宙的高度看生命是宗教，站在生命的高度看生活是哲学。给予是一种创造性的行为，当你能够给予别人时，才真正发觉自己未知的潜力，同时给予的快乐让自己身心焕然一新。在这一点上我切实的体会到当你能够给予别人的瞬间，生命的张力与丰满充分地愉悦你的身心。这样的快乐不是物质能够给予心灵的。
生命是什么？生命是一片渺远的天空，还是一片浑厚的土地？
我们每一个人活在这个世界上，都在爱着也被爱着，快乐着也痛苦着。春夏秋冬，风霜雨雪，年年岁岁，暮暮朝朝，我们都在茫茫人海里流连，在世态炎凉中挣扎，多少悲欢离合，多少喜怒哀乐，无计消除，又无可奈何！明知道生活是一杯苦辣酸甜的酒，却无法拒绝地品尝下去；心里懂得每一日的快乐与一夜的凄凉相伴，可依然期盼着每一天的日出和日落。我们为什么要生活下去呢？生命何物？人生何物？面对生命，我们是眷恋那并不很多但闪烁着无比诱惑的快乐和幸福吗？或者是因为生命既然存在就随波逐流的敷衍下去？还是因为我们心中还充满了许多动情的歌、许多痴迷的梦、挥之不去的追求和渴望呢？
知识是外在的，是我们对所见事物的认知，智慧则是内涵的，是我们对无形事物的了解。只有当知识与智慧兼备时，我们才能感知世事练达的圆融与处世为人的随缘，才能探知与觉悟人之佛性。我们学佛者要用出世的态度来行世间法，以世间法的智慧解惑人生难题。
在我认为：人生在世，如果你以工作或财富（金钱）来定义自己的价值，可能会出现自我认识的危机。多大的安全感都不值得把生活禁锢在一成不变的定式中，从而抹杀了所有的梦想，梦想不应该因为生活的重压而搁浅。我信奉诗人徐志摩的一句话“宁做物质的贫民，也要做精神的贵族”，同时拒绝庸常的生活。我不在意别人对我的褒贬，我只在乎生命的切身体验，或许生命本身就是一场行为艺术，或生或死，或喜或悲，每一个瞬间的感悟由于被记录而成为永恒，因为永恒而感知生命的存在。岁月流转，内心对生命与真善美追求的灵光永远不变。在这个世界上，有些人天生就与真很近，与善有缘，这是一个玄机。现在我从象牙塔里走出来，更多地关注宗教信仰与践行的如是观与社会责任。从小我转变到大我，践行过程的实效功用，唤醒更多人的觉醒……比如基督耶稣的博爱为什么在西方国家广为盛行，因为它直入人性的真善美，给现世生命注入爱的力量与源泉。为此，西方国家像比尔?盖茨，巴菲特之类的慈善家趋之若鹜，慈善福利事业蒸蒸日上。
再看我们中国，从改革开放让一小部分人先富起来至今三十多年的经济发展，有多少先富起来的富翁主动去回馈社会，真正以取之于民，用之于民的感恩心境去做慈善的？财富的含义是由你自己来定义的。当你的财富由你建立，你的财富累加不是空中楼阁的建立，是国家政策的扶持，社会民众的参与和你自身的努力得来的。如果它们能够提高你给予别人的能力，那就是好的，如果它们使你更加关注自己，显摆富有，那么就是坏的，因为你在做物质贵族的同时失去了人性内在善的追求，爱的回赠。
世态如常，警世难能。让我想起一幅对联：
劝君为善曰无钱，有也无；祸到临头拥万千，无也有。
若要与君谈善事，去也忙；一朝命尽丧黄泉，忙也去。
经常有人问我：我学佛念地藏经多久，金刚经多久，怎么我的处境丝毫没有改变，问题还是一大堆，到底如何才能得到佛菩萨的感应来帮助我解脱困境？佛法到底有没有道理啊？我常以金刚经的一段话“受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今