包容与大度
作者:呜唈时间:2024-11-18 03:02:52热度:0
导读:白隐禅师是日本的一位高僧。他住的寺庙旁有一农家女与仇家的小伙子恋爱并生下一个孩子。少女的母亲大发雷霆,追问谁是孩子的父亲。少女怕给仇家子招来大祸,不敢吐露实情,于是随便一指旁边的寺庙,说白隐禅师是逾规
白隐禅师是日本的一位高僧。他住的寺庙旁有一农家女与仇家的小伙子恋爱并生下一个孩子。少女的母亲大发雷霆,追问谁是孩子的父亲。少女怕给仇家子招来大祸,不敢吐露实情,于是随便一指旁边的寺庙,说白隐禅师是逾规的犯戒者。少女的母亲立刻跑到庙里,当着众僧的面大吵大闹,并把孩子摔给白隐,扬长而去。白隐禅师什么话也没说,把孩子抱回屋里,精心喂养起来。他为了给孩子找奶吃,任人唾面诟骂也毫无怨言。几年过去,两家仇人因故和好,少女才说出真相。男女双方的家人来到庙里,诚恳地向白隐禅师道歉。寺内外的众僧知道这件事后,纷纷为白隐禅师鸣不平。而白隐禅师把已经会说话走路的孩子还给他们,只是淡淡地说了句“就这样吧”,便转身而去。
“就这样吧”。是一种包容,是一种大度。禅师的人格魅力在一句平淡而寻常的话里,得到了最充分地展现,最完美的诠释。其实,白隐禅师所遵循的是一种逆向思维,是道家鼻祖老子思想光辉的具体呈现。
“曲则全,枉则正;洼则盈,敝则新;少则得,多则惑。”(《道德经·第二十二章》老子从人性的纯度和理性的高度告诉世人:一个人受得住委曲,才能保全自己;经得起冤屈,事理才能得到伸直;低洼才能盈满,凋敝反而新生;少取则能多获,贪多反倒迷失。
“道生一,一生二,二生三,三生万物……物或损之而益,或益之而损。”(《道德经·第四十二章》老子认为万物的总根源是道,道生阴阳,阴阳生万物。它们相互依存,又相互作用。世间的一切事物,有时减损它,却反而得到增加;有时增加它,反而受到减损。
包容与大度在我们的生活中无处不在,却又并不常在。它的光辉常常照耀在那些善良而智慧者的内心深处。
在学校里,一位老师在上政治课。当跟学生讲到道德的重要性时,有个学生突然带着反叛与不屑的腔调反驳老师说:“别骗人啦!道德有什么用,道德值几个钱?”老师没有立刻制止他,而是心态平和地继续讲课。下课以后,老师很和气地把那个学生叫到身边,问他:“孩子,在上课的时候,我讲课的内容是不是触及到了你的某种情绪,你一时冲动顶撞,我可以原谅。但是,我很关心你是否有什么生活问题,需要我的帮助?你愿意和老师说说吗?”面对这样的老师,这样的提问,那个学生说出了发生在他生活圈子里的一个特殊的经历。老师用一种平静而诚恳的态度,顺利地解决了这个学生的不便公开的个人问题。
这就是包容与大度。
大海是包容的,让自身处在低处,于是能容江河,可纳百川,海浪汹涌,浩瀚无边。
天空是大度的,让万物运行其中,于是日月经天,光照人间,群星璀璨,深邃无际。
2008-8-8