漫话近视

引言：所有人类的生活，无不带有自我的表现，打上自己的烙印，刻下自己的痕迹，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全……

当代人最普遍最流行最严重的莫过于近视，学生固然不谈了。实际上近视成了一种游戏，玩也罢，不玩了罢1正如所谓执下党和在野党，生死一种选择，不是因为你选择了她，而是客观上她爱上了你，模棱两可！也正因为有为帝国主义说情，说什么中国共产党的成立脚点是为了感谢日本。中国人之所所以如此性情毒化，封建礼教也！只说近视好比我们研究哲学和艺术，总为了真和美可以利用，在本来可有可无的基础上，替它遮盖和辩护，也不有免于抛弃，至于我们有内心如何，不在乎隔河观火之闲瑕，有甚都可远观而不可近玩焉！
曾记得有这样一句话，“大多数的哲学体系都声称，恶的特征为消极的，我不知道还有没有比这更谎诞的无稽之谈了，恶，恰恰是积极的，恶，使人感到他的存在。”用这句话来比喻近视是最好不过的了，那些借名利之势，看破红尘，说什么“花非花，雾非雾”的朦胧状态不为犯罪，于是本来一副好好的面孔挂上半张面具以显吾本身之大雅之阔气之博学！吾们不否认视者存之，而这种所谓真假近视，常常把那种给予的“垃圾”风扫残云。试问，古之学者近视否？答曰：真人不露相，知之者鸡鸣狗盗之属耳，不言吾心！加之广告影响甚剧，“你怎么……”“———预防‘红眼病’的流行。”流行像歌曲一样，终于——“妈的，以为上课利用眼镜遮住打瞌睡我就不知道，走……”突一人大呼火起，其追究结果大不了开得别人“家破人亡”————无妻（无期）！FIE，IEUPYOURMATHER！
近视有时候也有点像性欲，其本身已经麻木，或者丧失了性的魅力，而另一种“商业世界”则欲火正旺！对于卖眼镜的人来说最好的办法莫过于买弄风骚，加点催化剂，一战后中际风云变化，苏联的雄起，而后来凌架于腾云之上的中国也没有排除“二年动乱”的骚扰，更不用说八中联军强奸闭关锁国的清政府！尚为深层挖掘的小平同志打开国门，渗透世界流云，让我们喘了一口气，在中国刚刚入世的今天，各位近视大师不知有何高见，或许深遂的思想，不防放马出来！
尼采先生说得好，“眼睛的双重感觉————就像鱼鳞般的涟漪突然荡过你的脚下的浅水，同样变幻和朦胧也浮现在人的眼帘里，它们会引这样的问题：那是震颤，亦或是微笑，亦或二都是！”对于有的近视者本身来说，他们只有微笑，他们知法懂法用法，与此同时一种深刻潜在，结构跳跃，手法新颖，适用而不易
发现的隐型眼镜诞生了，有《背叛》之嫌疑，似和尚打伞——无发（法）无天之危险。近视之所以为近视不仅仅是生物习性和结构的支配，更有一种沉默变态的过程，我害怕这个世界畸形……
现实归现实，理念归理念，对于这无聊的玩意为什么偏偏扯到生活中来呢？我们可以假设这殷情的回报，或是作为一种纯粹的悲微，他们因为平凡的意义而要超凡脱俗，亦因外面的艳丽的粉饰而随波逐流，然而，我们必须承认，这种平衡的目光永远趋于朦胧，至于如何驱散这种朦胧，重现神龙本色，一言难尽之！
强，微命书生，求之永川于法，目视而心不视之，胡言乱语之，罪过罪过且过之云尔！
注：本文获中国散文学“绿色、科技、人文”征文优秀奖