聲聞過情，君子恥之

原文：
徐子曰：“仲尼亟稱于水曰：‘水哉！水哉！’何取于水也？”孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海；有本者如是，是之取爾。苟為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”　（《孟子.離婁下》）

译文：
徐子（问老师）说：“孔子急迫地称赞水说：‘水（好）啊！水（好）啊！’对于水取哪一点呢？”孟子回答说：“有源头的活水滚滚地流出来，昼夜不停息，水填满了低陷不平的地方才继续向前流，奔流到各个地方；有本有源的水就像这样，（孔子就是）取这点罢了。假如没有源头的水，（就像）七八月之间的大雨聚集而下，虽然可以填满沟渠，（但雨停之后）沟渠里的水很快就会干竭。所以名声超过实际才德，君子认为这是可耻的。

简析：
这段文章是徐子和他的老师孟子的对话。孟子把有本有源的活水同七八月间的大雨相对比，说明了名声超过了实际才德，人格高尚的人认为这是可耻的。
这段文章启示人们：不要只注重名声而不务实际，要加强实际才德的修养；名声和实际才德相符，才是光彩的。

注釋：
（1）“徐子”，即徐辟，孟子的學生。
（2）“亟稱於”，“亟”，急迫地“稱”，稱讚。“於”，對於。
（3）“何取于水也？”，對於水取哪一點呢？“何取”，取什麼，疑問代詞“何”充當動詞“取”的賓語，放在“取”的前面。
（4）“原泉混混”，有源頭的活水滾滾地流出來。“原泉”，指從地下流出的有本有源的水。“原”同“源”。“混混”，同“滾滾”，形容水湧出的樣子。
（5）“不舍晝夜”，晝夜不停息。
（6）“盈科而後進”，誰填滿了低陷不平的地方才繼續向前流。“盈”，滿，這裏是指填滿。“科”，坎，低陷不平的地方。“而後”。才。
（7）“放乎四海”，“放”，這裏是“奔流”的意思。“乎”，到，向。
（8）“有本者如是”，“有本者”，指有本有源的活水。“如是”，像這樣。
（9）“是之取爾”，（孔子就是）取這點罷了。“是之取”，就是“取是”，賓語“是”被強調而提到動詞的前面，加“之”字複指。“爾”，語氣詞，同“耳”，而已，罷了。
（10）“苟為無本”，假如沒有源頭。“苟為”，假如。
（11）“溝澮皆盈”，“澮”，田間水溝。“溝澮”，泛指一切溝渠。
（12）“涸”，水乾涸。“其涸也”，等於說“溝澮之涸也”，在這裏是主語。“可立而待也”，意思是很快到來，在這裏是謂語。
（13）“聲”，聲譽。“聞（wen問）”名聲。“聲聞”名聲，同義連用。“情”，實，這裏指實際才德。
（14）“恥之”，以之為恥，認為這是可恥的。