“用人”与“人用”

“用人”，其词义注解是使用别人，利用别人。“用人”当否事关重大，古往今来，不论是夺取政权还是巩固政权，除昏庸者外，大大小小的掌权者都讲“用人”，并在实际中注重“用人”。“用人”是掌权者的专用术语。
我属蓝领，“用人”与我无关，我喜欢探讨的问题是“人用”，即为人所用，也就是供人家使用。我认为人类社会大抵可分为两大阶层，一是“用人”阶层，二是“人用”阶层。
我知道“用人”阶层从事的是高端运作，靠的是脑子；“人用”阶层做的是凡人琐事，靠的是自身本领。若无能力“用人”就得“人用”，二者必居其一。要是让人任意选择，大多数人都会选择“用人”，不愿选择“人用”。
“用人”也好“人用”也罢，不管确立哪一个目标，都得尽心尽力。不论是“用人”还是“人用”，只要能把它发挥到极致，都有好日子过。既无能力“用人”，又不愿意“人用”，此类只能另当别论。
纵观古今，大多数人还得“人用”，“用人”者只占少数。人生在世犹如大自然放置世间的一件物品，有人用才能显现价值。无人用，充其量也只是一件收藏，存在也没多大意义。人们想用哪一件物品，完全出自需要，人不能创造需要，却可以迎合需要。“人用”者要想入围，就得迎合“用人”者的需要。
“用人”者用人，惯用方法是看资质能耐。“人用”者想得到“用人”者所用就得打好基础炼好内功。“柳巷骚妹，风情万千种，珠黄冷落”，究其原因，是年纪大了，资质没了能耐也没了。在乡村中我曾亲眼看到：尚能做家务的村妇，儿媳们都争着要，因为她还有能耐，还用得着她；可当到了年老体弱无能为力时，情形就大不一样了。能得到“人用”是人生中的一大幸事。
“重用”比“人用”复杂得多。想要得到重用，先决条件是得让“用人”者感到“好用”，只有“好用”才能“重用”。通常好用的标准是：用得舒心，用的放心，用得能出成效。历史上就有许多人因“好用”登上人人仰慕的高位，从“人用”阶层晋升到“用人”阶层。和绅让乾隆感到“好用”，乾隆欢心和绅仕途也一路顺畅。但“好用”很难，没经长期历炼，难有超群出众表现。
“用人”与“人用”形式多样，肉体交易也是其中一种。乡下人就喜欢将买笑的一方叫做“用人”，卖笑的一方就叫做“人用”。“用人”者付出的是银两，博得的是新人一笑，“人用”者付出的是肉体，收到的是金银细软，其中韵味双方心知肚明。“用人”者付了银两，牢牢掌握着主动权，“人用”者收了银两，只能心甘情愿接受摆布。
“用人”是权力与金钱的具体运用，“人用”是自身底力的彰显。当权者常叹“用人”难，其实“人用”也不易。除了需要具备足够的内功外，还得依“用人”者的脸色行事。若不处处小心，往往会被吵鱿鱼。在这充满竞争的时代，要想得到“人用”，就得全力调动自身具有优势的器官。时下有人靠的是姿色、有人靠的是脑灵、有人靠的是嘴甜，有人靠的是手快，有人靠的是腿勤。没有一技之长就难得到“人用”。
别以为自己是一匹千里马，没有伯乐发现，你也难以得到“人用”，更谈不上重用。应当知道，在浩翰的人海中，确实没有几位识马的伯乐。再说当今的伯乐已与老伯乐不同了，他们也许在跟着人们为捞钱忙着呢，哪有时间去专注相马？目下想得到“人用”，只有两个办法：一是主动接近伯乐，与之打好关系尽量不让伯乐失望。二是学会推销自己，在适当时机展示几招显露你的勇猛。只有在马群中斩露头角，才会有人关注你，你也才有机会得到“重用”。
从“人用”到“用人”是一种升华，大多数人走的都是这一条路。人的成长过程应该是先“人用”，然后才“用人”，许多幼稚的学童在谈理想的作文中都写上要做有用之人。可见人们学本领的最初动机是“人用”，并没涉及到“用人”。“人用”阶段是炼好基本功的好时机，可以或多或少窥探点“用人”者的端倪，为日后进入“用人”积蓄些筹码。时下盛行的干部下基层锻炼，就是要让你先去“人用”，然后才将你提拔起来“用人”。
从“用人”到“人用”是一种沦落。“用人”者身居高位，一贯声气浩大，“人用”者归属下人，做事谨小慎微。从“用人”阶层突降“人用”阶层，就好比从山峰跌进谷底。想当年指挥千军万马，阅人无数，用人无数，想今朝闲置在家被用看家孙儿又调皮捣蛋，雇用的保姆有时也不听使唤。心理哪能平衡？生活哪有阳光？
最惨淡当属既无能力“用人”又无体力“人用”那拨人了。他们进入的是一条越进越暗越入越窄的死胡同。其原因大多来自客观，或遭受重大挫折，或身患难治绝症，其处境已是风烛残年，无法东山再起。抬眼四顾，往昔的辉煌已成昨日黄花，大部分人已悄悄离去。他们无力“人用”，“用人”者也不忍用，他们孤独彷徨，正如鲁迅先生所言“我知道我在走我的路”。他们只能默默地走自己的路。
既会“用人”，也愿“人用”人生将一路顺畅，无能力“用人”又无体力“人用”，人生将进入绝境，无法“用人”就得“人用”，二者有一，不枉来生。