林黛玉为何不吃袭人的醋

林黛玉对袭人，可是够宽容的。一次到怡红院，居然对袭人喊出了“嫂子”的称谓，把袭人羞得不轻。林黛玉对袭人，绝无讽刺挖苦之意，显然对袭人的处境和前景心知肚明，也自觉接受和认同这个结果。看来，小妾在当时的婚姻制度里根本算不上什么，根本对婚姻构不成威胁，所以，林黛玉压根就没有把袭人放在爱情对手的位置。她所在意的，是真正的宝二奶奶名称，是贾宝玉的正妻！
林黛玉言语尖刻，爱吃醋闹小心眼，特别是大吃薛宝钗的醋，处处时时严防坚守，在与贾宝玉的爱情保卫战中，把薛宝钗列为第一竞争对手。动不动就拈酸掂醋，要么是薛宝钗不予计较，一带而过。要么是宝哥哥赌咒发誓，千哄万唤才又博得病美人一笑。
对于史湘云，这个闺阁里的豪爽女孩，林黛玉照样放不下心。金麒麟之事，本来是小事一桩，却被林黛玉放大处理，结果还是宝哥哥软语轻言哄好了她。
对于袭人，这个贾宝玉的贴身丫鬟，林黛玉却不吃醋，让人有点奇怪。仔细再想想，不吃袭人的醋似乎也在情理之中。
袭人是个丫头，地位上不能和黛玉平起平坐，自然和薛宝钗、史湘云没有可比性。大字不识一个，奴才身份，再怎么也跳不了多高。
查阅古代的婚姻制度，特别是明清时代，那时的婚姻制度也是倾向于保护一夫一妻制的，法律上只是保护夫妻，对于夫妻的婚丧嫁娶都有相关的规定，而妾却是可以购买的！妾只是特殊的婚姻制度的补充。妾在家庭中是没有地位的，她与家长不发生亲属关系，不能象妻一样随着丈夫的身分获得亲属身份，她与家庭的其他成员之间没有正常的称谓。除对家长祖父母、父母及家长长子以外，皆无丧服。家庭的成员以姨太太或姨娘呼之，她只能象仆人一样称呼他们为老太爷、老太太、老爷、太太或少爷、小姐，只有自己所生子女因有母子关系，才能直呼其名。
妾的地位之底，以致她们的父母、兄弟姐妹不能与家长之间来往，亲戚关系根本不成立。妾不能事宗庙，在宗法制社会里，上事宗庙的待遇是很高的，妾不能事宗庙，自然死后也不被祭，有些有子的则例外，可也只能别祭，不能入庙。从汉中期以后夫妻实行和葬，这是妾绝对不能享受的。妾既然地位低贱，所以夫妾之间不平等教夫妻之间更甚。家长殴妾比殴妻罪轻二等。妾对待正妻也象对待家长一样，妻可以驾驭妾，殴杀减罪；妾对妻态度要极和顺，如妾犯妻则与妾殴骂夫主同罪。
妾是一种畸形的婚姻文化，它把性爱与经济融为一体，是人类的一种创造。
说来说去，妾就是夫的性用品，或生育工具，是妻的一个高级丫头，随时可以使唤的仆役，合理合法。
袭人本是贾母的丫头，因为温柔贤良，忠心服侍，贾母才将她给了贾宝玉做贴身丫头。啥叫贴身丫头？就是时刻待在身边，主要是睡觉的时候了。宝玉没长大，是小孩子的时候，主要服侍他的穿衣、吃饭，知冷知热。到青春期后，渐渐懂得了男女情事，就成了男人娶妻前的伴侣。贾宝玉在受到警幻仙子的性启蒙后，接着就在袭人身上实践启蒙，而后二人的关系更加亲密了一层。
如果象大多人认为的：宝黛的爱情是纯洁的。我不明白，封建制度下的他们，怎么能把肉体之爱和精神之爱分得那么清？谁说贾宝玉和袭人的肉体之爱，就没有精神上的相通和愉悦？谁又敢说贾宝玉和林黛玉的精神之爱，终极里没有肉体的欢愉？
男人的后宫里，从来就不缺乏战争。看似平稳的表面，估计也是暗流涌动。一个男人，心里能容下几个女人。几个女人，却被迫容纳一个男人的一切，包括性，包括爱，包括服从，包括寂寞和闲愁，最终会演变成闺恨。
如此敏感清高的林黛玉，只是还处在婚姻围墙外。一旦走入，真还想不出这个天仙妹妹会如何善待袭人，这个身边的情敌。