依着作文的题目应简洁的理由，有两个选择，乐观的是：残酷中的浪漫；悲观的是：浪漫中的残酷。之所以一个也没选择，基于我没有把握到现在的心情是乐观还是悲观。这么一说，好像要动多大的阵势似的，自己先取笑一番。
其实这个念头源于一次充足的睡眠之后。
早上母亲的电话把我叫醒，看了看时间，9时48分，正是能满足我“黄金睡”的最低极限。而这时屋子里还是暧昧昏暗的。闭着眼睛享受起床之前的这份半醉半醒的状态时，就听到了窗外的声音，一阵阵的淅沥、淅沥。哦，下雨了。这次第一个想到的是“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”。老杜的诗。
先敲打自己一下，再说句不知天高地厚冒犯的话，我其实不喜欢老杜这个人。不喜欢，是对比于老李说的。老李“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，人生大多的时间还是潇洒快活的。而老杜的一辈子那叫一个恓恓惶惶，颠沛流离。他在生活上大概不是一个有能耐的人。当然，在他生活的那个年代，比他过得恓恓惶惶，颠沛流离的人海了去了，甚至有的人还来不及恓恓惶惶，颠沛流离，就不能呼吸，不能言语了。于是，老杜不停地仰天长叹，提笔控诉，自己的经历也就有了历史的见证。穷困潦倒的身前终于迎来了“诗圣”加冕的身后。这种身前凋零身后繁花的景象，总会让人感到心酸。但比起他的经历来，这份心酸要矫情多了。
“被衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，生活的环境如此糟糕，自然，风卷屋上三重茅，不顾年老体弱也要去追。面对着“公然抱茅入竹去”的儿童，“唇干舌燥呼不得，归来倚杖自叹息”。
居住的条件这么差，吃什么呢？“老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。但有故人供禄米，微躯之外更何求？”，说白了，吃得就是友情。但这也是朝不保夕的事。“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”，故人一旦失去了联系，便只有饿肚子了。也不是没想过办法，“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”。所以，“老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。”，无奈，“入门闻号啕，幼子饿已卒。”“三年奔走空皮骨，信有人间行路难。”
“行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这是老李的，好像在唱歌。老杜是什么样的呢？“欲填沟壑唯疏放，自笑老夫老更狂”。像是在微笑。
对，就是在微笑。面对着多舛的命运和艰难的人生。
如果，我对老杜的认识只停留在“迟日江山丽，春风花草香，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的温暖，或者“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留恋戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”热闹，也许，我会更喜欢他一点。毕竟，我喜欢“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明快，也喜欢“自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥”的恬淡。说白了，我对老杜这个人没有任何的恶意，我不喜欢的只是他的生活。因为，经历了他所经历的一切，还能留下“光焰照万代”的千古文章，本身就不是人所能承受的了。
在这个早晨，跟老杜一块蹦出来的，还有老陶。
老陶最著名的，当属他的“采菊东蓠下，悠然见南山”了。不知情的人还以为老陶游哉游哉，过得是神仙也不换的日子呢。我也是，当我有一天读到他的《归田园居三》，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”时，我简直要佩服死他了。你看，他所做的这些都是我妈妈做过的活，不就是给庄稼锄草吗？同样是工作了一天，妈妈带回了一身的劳累，他却带回了一轮山月。同样是人，真的是有差距的。然而也是在同一天，我似乎怀着解恨的心情，终于看到了他的困窘。“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。”幸亏“主人解余意，遗赠岂虚来。”
罢了，罢了，世上哪有神仙，只有像神仙一样生活的人。而恰恰这样的人，却不得不面对“畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠已”的清贫和坎坷。在残酷中展现浪漫，或者，在浪漫中接受残酷。
所以这个早晨，当我在老杜的“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”中彻底清醒时，我彻底明白了作为一个小人物的快乐。小人物是一般物质的（能不物质吗？饿死事大，一了百了），所以没有那么多“赢得身前身后名”负累，更何况，我还是一个没有任何宗教信仰的小人物，不必为一个来生或永恒耽误自己的今生。所以，慵懒地躺在床上，听着那一声一声的淅沥，淅沥，享受这佯醉佯醒的人生。