悼舅父文

人的生命形态是一种流逝的过程，没有固定，也没有永恒，然而人的社会形态并不如此，那些仿佛河堤、河谷一类的人类情感、欲望的纠葛和情感认知左右着人生命形态的流逝，或左或右、或平缓或激烈；可以说，人的社会形态创造了道德的同时，产生了制衡。当道德包容于社会，制衡能够被世人的情感和欲望所接纳，那么治世则在身边，反之，这个社会就会让人感到万分的厌恶和难受。君士坦丁说，上帝之所以毁灭罗马，只是因为那里是人类之城，而非上帝之城。
上帝离得太远，西欧的文化很难左右我的信仰和认知，然而我也不会决然否定那些文化之所以存在的必然。
上帝并没有眷顾每一个人，基督教的教义很明显，只有相信上帝的人才会得到上帝的眷顾，而更多固执的基督教徒宁愿为了得到上帝的眷顾，得到能够走向上帝之城的荣耀，他们可以用自己的生命殉道。基督教成为罗马的国教，正是这样的殉道者所力争的结果。我并不是基督教徒，所以并不渴望上帝的救赎。那一个静静的躺在冰棺里的人也不是基督教徒，所以当他死去的时候，没有牧师为他祷告。他和君士坦丁都有一个相同的认知，那就是他们都相信这个世界满到处都是人类之城。对于人类之城，君士坦丁说，既非上帝之城，那么上帝必然毁灭它。躺在冰棺里的人没有君士坦丁那么多的感触，他并不在意这个人类之城是否会被上帝毁灭，但他对他的爱人说，死没有什么大不了的。或者我们应该这样认知他和君士坦丁，他比君士坦丁更唯物，他不相信神的存在，更不信上帝的存在，他相信死就是死，没有别的，所以死在他的眼里并不可怕。
这个躺在冰棺里的男人是我的舅父，死去的时候年仅六十六岁。他和母亲一样，从小时候就由于政治的风云离开家乡，独自去到很远的异域。后来，他在异域结婚生子，也就再也没有打算回归故里的心思。这次，他辞世而去，母亲带着我远赴他所在的异乡，去看他死后的容颜，去为他上一炷香，化几张纸钱。我看到了静静躺在冰棺里的舅父，他的脸上没有死亡带来的恐惧和半点狰狞，只是一片沉寂。舅父这一生只有两个女儿，一个文静，一个利索。尊长们看着死去的人，他们议论着这两个女儿的长相，他们说大的、文静的那个有着他的形容，小的则有着他的气质。这些，我其实什么都没有看出来，只是觉得在那张被尊长广议的全家福上，两个妹妹厚着脂粉，形容都比现实中要显老。是的，我现在已经四十，那两个妹妹在照片上比现实中显得老气，或者那时候她们都已经知道了舅父的病，所以心底都很压抑，也就比平时要老了许多。对于那一张全家福，舅母说，那是大女儿害怕她的父亲某一天突然走，一家人连张合影都没有，所以刻意安排了机会留下来的。我不由感叹舅父对尘世如此的看淡，居然连影像都不屑于多留在世间，哪怕是与家人们的合影。
舅母见到母亲的时候，她悲哀的哭泣着，数落着舅父辞世时的所有。但我惟一记得的，便是她说舅父死去的那一段。她说：他那时突然在病床上很疼，疼的位置由小腹转移到了上腹，他问我为什么会痛的地方会是那里？于是我哭着告诉他说，你那么聪明的人，怎么还不明白癌症是会转移的？他于是安静的躺下，无所谓的说，人死了也就两脚一蹬，能怎样？于是当他躺下后没多久，他也就离开了。
人大多怕死，如同舅父这般坚强和藐视死亡的人很少，所以他是旷达的人和唯物的人，而通常这样的人是不喜欢任何人脉经营的。我在他躺着的灵堂中左顾右盼，除了他的亲人和生前的好友，没有看到他生前所效力的单位有人在那里。我曾向一位年纪较大的亲朋说起这事，于是他将这事告知了他的女儿，问她为何没有她父亲生前所在单位工会的人在？他的女儿于是向工会致电，工会回答，现在的工会只是有在职的干部、离休的干部死去，他们才会安排人参与亡者的追悼。
舅父的遗体告别会上，他的女儿的爱人主持着整个的告别仪式，而他的女儿则用一种工会常用的口吻介绍父亲的生平。她说，父亲一向工作勤勤恳恳、任劳任怨，对于工作向来认认真真。我听着她的致辞，心底莫名的产生一种无法释然的痛。当舅父下葬之时，我问舅母，怎么是妹夫主持，妹妹致辞？工会的人何在？舅母无奈的哭着说，你舅父在的厂是一个行将倒闭的厂，连工人的工资发放都存问题，对于死者又如何顾及？我问周围的人，如果一个连死者都不能顾及的厂矿，我们如何期待那一个厂矿可以欣欣向荣？如何期待那一个厂矿能够有十足的发展，让它的职工都获得好的福利和薪酬？
舅父毕竟豁达，毕竟唯物，当他将生死看得等同的时候，那么势必人情等同。当舅父有着如此性格之时，他的两个女儿很难不受影响。当生者随俗的请道士为舅父下葬落棺，道士捡拾着舅父焚化后的骨质，他很明就里的惋惜数落我的两个妹妹，说她们没有给焚化的人财物贿赂，以至于骨质散乱，分不清未曾完全成灰的骨质何处是头、何处是脚。道士将那些骨质一一的按照他的心思摆放在小小的棺木中，浇上酒，撒上雄黄。有人问他为什么？他说是为了让那些骨头回归原位。
死者入土为安，舅父带着他的旷达和不羁的性情消失在他日常的世界，消失在我的世界。他走的如此从容，便是亡故之后的面容也沉寂如斯，不怖不惧，死生等同。
当舅父入土为安，我带着母亲以及其亲人返回贵阳。我没有舅父如此的旷达，能如此率然的认知这个人类之城，能如他一般不羁人情世故，是以我依然耿耿于他生前所在的厂，耿耿于没有工会为之主持的遗体告别会。工会真的只是服务于公仆而不是那些普普通通的每一个职工吗？记得在质问舅母此事时，母亲曾说，那你找你妹妹要工会电话，给你舅父讨个公道吧？旁边的人则劝诫说，算了吧，死去的人已经死去，你的妹妹还要在你舅父生前为之效力的地方生存。
如此罢，死去的人死去了，活着的人依然要活着。这世上有许多的宗教，也有许多为了他们笃信的宗教而舍身殉教的人，也许是他们相信真的有上帝之城吧。或者，真的该有上帝之城，好让尘世的人为了救赎自己的灵魂而不断磨砺自己的性情。
安息吧，我逝去的舅父，一如你在世时的从容和不羁，带着你的唯物与认知，安息吧，舅父。
好好的，我活在远方的那两个妹妹，还有我的舅母，虽然舅父唯物，但我依然要唯心的向舅父祈祷，保佑我的两个妹妹吧，保佑我的舅母吧，保佑那些爱着你的人吧