追求的幸福

“有一个未来的目标∕总能让我们欢欣鼓舞∕就像飞向火光的灰娥∕甘愿做烈火的俘虏”。幸福是什么？怎样才算是幸福？在这样一个普遍忧郁与浮躁的时代，幸福感不光需要坚实的物质基础，还需要来自精神层面的灵光。
因为，古往今来，谁不向往幸福？
其实幸福没有绝对的答案，关键在于你的生活态度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以为感受幸福是件很困难的事，那是一种灯火阑珊处的境界。经过岁月的流年以后，才明白，幸福其实很简单，如同吃饭穿衣一样只要心灵有所满足、有所慰藉，那才是幸福：
幸福，是孩子依偎在母亲怀抱的温馨；
幸福，是彼此依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜；
幸福，是抚摸儿女细嫩皮肤，关注他们成长的慈爱；
幸福，是注视父母发如雪，沧桑面庞的敬意。
曾经，很羡慕仗剑天涯的侠客；很崇敬、仰慕海子那种“我要做远方忠诚的儿子和物质短暂的情人。”在这样一个物化与娱乐化的时代，信息的便捷、交通的发达，以及文明的发展，反而加剧人们向往幸福的距离。这是因为，人的骨头里都有一份别人无法理解也无法拯救自己对于美好事物的憧憬。只是很多时候，这份迷恋所表达、表现方式不同，抑或被周围的喧嚣遮蔽，造成心灵的诉求与表达方式逐渐成为对立面。
所以，随大流，人浮于事成为我们融入时代最好的注解。于是，我们逐渐变得成熟，甚至为这种圆滑沾沾自喜的时候，为庸俗、媚俗横行叫好；为迎合低俗与世俗喝彩，多少次，我们迷失自我？一样的日子，一样的月光，一样矗立在风中的你和我，只是夜深人静之时扪心自问：这还是原来的我？
什么改变了世界？或者，世界改变了我们？
这是一个特别的日子，在安庆怀宁海子故居，缘酒老总“诗商”黄晔一行踏入这片向往已久的圣地。因为诗歌，黄晔先生向海子的母亲捐了2000元的善款，对于没有修缮的中国著名诗人海子的墓地，每一个抵达这里的人，都陷入深深的失落。荒草萋萋之地，与海子掀起中国现代诗所产生的巨大反响之间所形成的落差：海子，一个影响中国新诗发展与走向最优秀与最先锋的诗人，今天，仍然被人为冷落，或许，这就是纯文学当下最真实的境况。
凡俗与神圣的区别：一个诗人即便到了天国，他仍然备受凡间的冷落。
没有人理解海子，物质极度贫困的海子，曾经，他幸福过吗？
幸福，是一种感觉，是一种对现状的接受与肯定及由此带来的快乐，幸福是无拘无束没有任何负担的不断前行与滑翔。幸福是赤脚踏青，夏日清风、是秋日私语、是隆冬的火炉……
如果说幸福是快乐的得到，开心的付出，那么：海子，是幸福的！
因为，海子之后，中国很难再出现一位纯粹的诗人，一个活在自己精神世界里永不停息的诗人。这一点，海子类似于初唐诗人程子昂，对于中国新诗的发展，可谓“前不见古人后不见来者”，他的努力起到承前启后的作用。
古往今来，多少人能够在中国厚重的文化史与文学史上，留下自己辉煌的一笔？站在这个角度理解海子，他是成功的，也是幸福的。
美丽的陈瑶湖，偏安一偶、在我居住充满徽派建筑风韵的那所套房内，多少次，每当夜深人静之时，我站在窗前仰望星空，默默地思索“人生何为？幸福何为？”“历史牌、品质牌、文化牌”，是每个酒企必须面对的课题，一个优秀企业追求成功与个人追求幸福应当是一致的，企业成功了，才会有个人的幸福。
在那里，黄晔先生让人崇敬与敬仰的不只是生意场上的叱咤风云，还有，他对于中国优秀文化的不懈追求与传承。这种追求，表现在为一个字、或者一个词，黄晔先生要和我推敲半天。那种文字的痴迷，以及认真是黄晔先生言传身教给我的最大财富。
俄罗斯诗人普希金说过“快乐的日子像流星，它们是短暂的；平淡的日子像流水，它们是永恒的！”幸福，不单是成功时收获那一片灿烂的金黄，它还是追求的过程中，一种对现状的接受与肯定及由此带来的快乐。
因为，幸福就是晶莹的汗水结成一串串美丽的琥珀，所有的欢乐与惊喜，最终，将灵魂都封存在那闪光一点。那么，在这样的过程中，什么是痛苦？什么事幸福？借用王国珍的诗歌《嫁给幸福》：
“在一往情深的日子里∕谁能说得清∕什么是甜∕什么是苦∕只知道∕确定了就义无反顾∕要输就输给追求∕要嫁就嫁给幸福”。男人的一半是海水，另外一半即是火焰；而一个如歌的笔者，他的一半如果是古典，另外一半就是旗帜宣明是现代派。
每一次微笑，都承载一段坚韧；每一次追求，都记录一种心态；每一次成功，都篆刻一段历史；每一次幸福，都历尽无数打拼……
一个懂得追求、善于追求的人，所谓结果如何并不重要，重要的是在这样一个追求的过程中，我提升了自己，超越了自我。这——何尝不是一种幸福？