说到死，这是一个令人忧伤、恐惧，而又沉重的话题。这忧伤、恐惧，对于大多数人来说，倒不一定是因为害怕进入那个所说的阴森森、黑洞洞、寂寞幽深、永无归期的“阴曹地府”；而最害怕的是，临死之前的那个难以忍受的痛苦折磨，诸如被医生诊断判定无望的晚期癌症、脑瘫之类。我想这种怕与不怕，与抱什么样的生死观是没有关系的。俗话说：“人，不痛不生，不痛不死”嘛。事实上，大多数人也确实在极度痛苦之中慢慢死去的。
人，有生就有死，这是自然规律。死亡这条路，谁也逃不脱。无论是伟人还是名人，是总统还是百姓，是穷人还是富人，是泼皮无赖还是忠厚老实人，概莫能外。人类怕死、不想死，曾想入非非，甚至试图脱离这个凡尘世界。于是，他们就弄出各式各样的“教”派来，想通过跟上帝和神仙扯上关系，也去做神、做仙，可以不死。即使不成，起码也会求个好死；还有的人痴迷于求到仙丹神药，梦想吃了仙药，就可以长生不老，从而免去一死。
直到上世纪三十年代，人类才提出一个“安乐死”的设想。其简意是“幸福”地死亡。对安乐死的具体解释，各个国家有不同的定义。在我国对安乐死的定义为：“患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。”安乐死的设想，看似也很符合中国人“善始善终”的古言。但实际上实施起来，它却是一个涉及到伦理学、法学、社会学和人类学等多个方面的非常复杂的问题。所以，关于安乐死的立法问题，将近一个世纪以来，世界上绝大多数国家的医学界、哲学界、法学界、伦理学界各执一词，仍在争辩之中。目前，全世界也才只有比利时和荷兰这两个小国家有了安乐死的立法。而且，据说他们的安乐死已造成了一些不良社会后果。我想，妥善解决这个问题，只是一个时间问题。随着人类社会的进步，总有一天人们会找到一个合情、合理、合法的办法，解决人类所有成员都息息相关、而又十分关切的问题。
我站在个人的立场上，是赞成安乐死的。因为，我也非常害怕临死前的那种折磨。不过，我总觉得安乐死好是好，但也怀疑那可能是一种理论上的推断和设想。安乐死到底能不能让人死得安详、快乐？谁都没有亲身经历过。谁都说不出安乐死到底是个什么滋味。
然而，在一次无意的事件中，我还真的对安乐死实践过一回！
那是今年5月3日晚7时许，我仿佛在一阵沉睡中悠悠苏醒过来，恍恍惚惚，朦朦胧胧，爬在餐桌边，移动着昏花的老眼，慢慢地环顾身边四周，焦点从模糊中渐渐清晰：我看到老伴和两个儿子、两个儿媳、两个孙子，把我紧紧地围住。他们有的搀扶着我的胳膊，有的按住我的手腕脉搏，有的用手掌监测我的呼吸，有的平抚着我的背心。大家看到我的眼睛渐渐地开始转动，来不及擦干眼泪，露出了希望的微笑。
“爸爸……”，“爸爸……”；
“爷爷……爷爷……”。孩子们在轻声地呼唤我。
我见到这种从未见到过的场境，觉得好像是发生了什么事情。便问：“你……你们这是怎么啦？”
大儿子说：“我们倒想问您怎么啦？”
我的老伴是个坚强的女人，我从未看到她流眼泪，这下，她显然哭过。她用双手紧捏着我的左手，喉咙哽咽地朝着我说：“老伴，你别吓我们呀！我好害怕呀！”
我问她：“这到底是怎么一回事？”
她说：“你刚才差点丢下我们，走了呀！”在此情此境的感染下，我不禁流出了成年老泪。
接下来，大家你一言，我一语，向我讲述着此前所发生的一切——
正当一家人团聚，温馨地围坐在一张大餐桌前，共进晚餐的时候。突然，小儿子发现我筷子指在碗里，一动不动，好像在发愣，便提醒大家：“看爸爸怎么了！”大儿子说：“爸爸在考虑什么问题。”接着他们纷纷喊我、问我，没有应答；小儿媳用手在我的眼前晃动，没有反应；于是，大家都觉得大事不好，开始骚动起来。两个孙子吓哭了，大儿媳急忙喊在厨房里的妈妈：“妈妈，妈妈，快来一下，爸爸出问题了！”
老伴闻声赶到餐厅，见大家乱成一锅粥。连忙说：“别怕，别怕！他这是刚才注射了胰岛素，没有按规定时间进餐，发生了低血糖反应，给他喂上点糖水会缓解过来的。”她赶急从厨房弄来一小勺红糖和一杯温开水，在大家的帮助下，灌进了我的嘴里。
几分钟过去了，仍无动静。大家更急了。
小儿子说：“赶快！送爸爸去医院。我去把车开过来，哥哥你把爸爸背过来。”
大儿子说：“那还不如拔打120，请救护车来。”他说罢便掏出手机，开始拨号……
正在这十分紧急的时刻，突然，小孙子高兴地喊起来：“爷爷活了，爷爷活了！”
随着孙子的喊叫，一场长达六七分钟的生命危机，才算宣告结束了。
经过那次风险以后，我常想，我这能不能算是安乐死过一回呢？如果是那样，我倒可以谈谈安乐死的亲身感受呢！我会说：“安乐死好，好极了！”如果有人问我临死之前是个什么滋味？我会说：“如同坐在席梦思上，瞌困来急了，往下一躺，什么都不知道，到“极乐世界”去了！”是啊，那时既无不适，更无疼痛；既无呻吟，更无惨叫；既无抽畜，更无挣扎；既无呕吐，更无七窍流血。走得那样的平静，走得那样的安祥！那不就是安乐死吗？
当然，也许有人会说：“你那根本不叫死，何以谈安乐死呢？”是的，为了弄清“死”的准确含义，我查阅了一些有关文献。其中有记载说：“现代科学家们把死亡划分为临床死亡和生物死亡两个阶段。临床死亡发生在生物死亡之前。主要表现为人体器官暂时停止了功能活动，但无永久性损伤，经过治疗抢救，这些器官仍能恢复其功能活动。生物死亡发生在细胞和组织遭到严重损伤时，器官功能终止了活动，这种死亡是不可逆转的。”
按照以上表述，我那还是属于死亡的范畴。起码可以定义为“临床死亡”吧！那天，如果不是那一口糖水救了我的命，势必进入了那个可怕的、不可逆转的“生物死亡”！也正因为没有迈过那个模糊的生死线，才成就了我今天写这篇“印象安乐死”。