关于种种人性与世相之观察思考

富有灵性的音乐，属于那些介于神性与人性美好特质的音响旋律。高大苍劲的古树与泛着神圣光辉的红墙暮鼓晨钟之间的梵唱，于清朗的香烟的缭绕中，透露出一丝丝清凉的安魂信息来。那情境，应该是非常令人向往的一个心灵净化的稀有难得过程，你尽可以想像自己已经跟整个大宇宙合为一体了。灵性的音乐是内在的，感发于灵魂对大自然脉动的反应。天地间最美妙的最富有灵性的音乐，是潜藏在灵魂深处的梵唱；这些极其微细的声响，无时不在轻柔地抚慰着我们的心灵。
想过些什么呢，面对各种各样的具体情境？呵呵，想点人世间饮食男女的事情，也可以打发一下无聊难耐的时光。不过，男女之间火热的情欲，也只是过眼烟云啊！能保守住的，只有自己心的感觉。苦罢，乐罢，也只有你自己一个人感受得了、承担得了，谁又能代替谁的苦乐呢！人如若真到了神仙的世界，也会羡慕人世间饮食男女具体的喜怒哀乐。
人不是因为缺少什么才痛苦的，而是因为心灵承载了太多无用的期盼才痛苦。一味地索取而不知放下，天长日久，物欲的沉重包袱就将人的所有灵性压榨得干枯了，也就成了物欲的奴隶。而那些真切地体察了生命苦痛的人，在他们人生的途路中，对于美好生活的渴望，往往是非常强烈的。
能否通过作外科手术，将自己这矮胖的身体弄得老长老长的，弄成一根长长的棍子，可以摘天上的星星给爱人玩啊，还可以将嫦娥弄下来当小老婆呢。
任随一捧泥土，或任随一缕青烟，消遥吧。时间能削减青春跟美貌，但不能削减灵魂的美好。
电影电视里的好官都是一些身患恶疾的短命鬼呢，所以那些红光满面的官啊，有不少是心术不正的坏种。好官是苦的，好官是周恩来一样的脸上有疲倦表情的，好官更有发自灵魂的善的巨大感召力量。中国上古时候的官们的德行，体现的是敢于承担天下重任的身体力行。不说远了，西方的官们的辛苦与平易近人，就是一个好官的标志。现在中国人是大流氓者能作大官，小流氓者能作小官。因为中国本身就是一个流氓成性的社会。你是一个很大的流氓，才能镇压那些相对小一些的流氓。西方社会，在某些时候，亦复如是。
譬如外科医生手中的屠刀，就让那些贪生怕死的所谓大官大富豪，也害怕得不得了。如果你平时被别人有意或无意打个一拳两拳，弄得痛些了，对那人心里就恨得不得了。如果是被外科医生整得死去活来，最终还是没有被整死，还得对医生千恩万谢的呢，还要说：“医生，谢谢您了，您的医术真高哟！”医生在某种情况下，也是变相的屠夫的事业。就如现在有些教书匠的误人子弟，还有人说他是好教师一样的。
生活中，鸡被人宰，人又被医生宰，这样的循环，倒是叫人思量，但大家都喜欢吃这个鸡肉哇。我也在少年时期宰杀过无数的鸡鸭，大概本人多年的时运不济，也是与自己的杀生过重有关的啦！现在人民医院的医生，是医“生”还是医“死”，确实都弄不大明白了，人的一生大概都是横着从人民医院的医死（师）的屠刀的宰杀至死后走向火葬场的。医死（师）的宰杀人命是宰你没商量的哟，弄得你妈呀妈呀的惊叫唤，你还要说医死（死）谢谢你了哟；将你身上的零部件拆得个落花流水，你还要说医死（师）的技术硬是高得很呢。
医生是希望病人越多越好的。反正这个医生将病人整过来整过去的，最后还不是个死啊？还有那些依靠丧葬吃饭的人，是希望人死得越多越好。职业不一样，对于一些事物的感觉也不会一样的。医生是希望医治病人得到金钱名誉，其用意是希望病人好的。但不管弄得好弄不好，即使弄得病人倾家荡产了，也是不会理会的。譬如两个很要好的人，其中有一个将别人无缘无故的打了几拳，打得痛了，被打的人是要还击的。医生将病人的零件弄得散了，病人痛得死去活来，最后还要说：谢谢了哈，医生，你的医术硬是高！进了医院的大门，就觉得是进了阎王殿。也就意谓着要将自己平生的积蓄如数拿出来，停药断药是一道又一道的催命符。
中国人的道德规范只是流于书本跟人们的口头表达，很少有中国人能够发自内心地在实际的生活中有自觉的道德表现。中国人宗教意识的淡薄，更促成了中国人自私功利意识的滋长。
我们面对的是一个已经缺失了基本诚信的社会，那些浅薄的文化快餐，已经占领了青少年的意识形态；青少年所认定的，已经不再是中国传统文化里面的精华所在了，伪经典已经形成了一股又一股的强大势力误导着可怜的孩子们。中国人的所谓善举，也大多带有严重的功利目的，要不然，怎么会有那么多的慈善义演或那么多的慈善义买呢！就连1998年长江特大洪灾之后，那些在全国最具有影响的媒体上表态的某些人的捐献，到头来也只是一句无法兑现的空话。更有甚者，就连救灾的钱财，也是有管理者敢于昧着良心贪污的。好人真的难当，这一向的口头禅，也恰恰印证了中国人骨子里的虚伪性。
傻子精神已经成为政治非正常时代的一个符号了，没有实质性的傻子，只有实质性的名利客。功利者，不外乎名与利吧，有伪君子是为名而不会顾及家人的幸福，也有伪君子是为利而不惜作秀表演慈善功德的。
孔方兄的力量确实大，过去的铜钱是外圆内方的。中国古代的宇宙观是“天圆地方”，所以呀，这个玩艺的外圆内方，就说明它具有通天彻地的本领，是可以直接驱使大大小小的鬼神的。中国古代有一个叫鲁褒的老先生就写过一篇《钱神论》，里面就介绍了孔方兄种种通神的本领。
你能清醒过来吗，在任何事情上？糊涂的时候认为清醒，你认为清醒的时候恰恰很糊涂。
你除了一个赤裸裸的你之外，还有什么存在着的呢？你来的时候带来了什么，你离开这个世界的时候又能带走什么？所以，任何人都是很可怜的。
带着自恋的情感倾泄方式写作，是不大好的。自我渺小的感觉，恰恰是一种博大情感的开始。
哭的情境有许多。有些时候，哭是高兴到极点的表现；有时，是在向对方表示一种抗议。有出声的哭，也有不出声的哭。不出声的哭，是真哭，很伤心的；有一种哭，是在干嚎，没有眼泪的，是假哭。人死了也不一定要亲友来哭的，《世说新语》里面有人死了，朋友会用学驴叫的方式来欢送其更快进入幽冥世界呢。
喜乐的哭，在外表上是很凄惨的，就跟那些在奥运会得到金牌的家伙一样，哭得不成个样子了。呵呵，真正伤心绝望的哭呀，