抢西门庆抢的是什么？

2010年的网络热闹非凡。传统道德、主流思想不断受到挑衅，国人神经一次次受到严重冲击。
三月，江西省宜春市打出“宜春，一座叫春的城市”的骇人广告语。一个政府公然提出“叫春”，性不再是羞答答的玫瑰静悄悄地开，被富有“开拓精神”地掀起“红头盖”。
同样是在阳春三月，湖北恩施州在当地两会上，呼吁恢复巴东的裸体纤夫文化，举办“中国三峡裸体纤夫节”。裸体拉纤，本是纤夫为生活所逼使然，是一段苦难史。而现在，有人居然为了激活所谓的旅游市场，叫穿上衣服的纤夫重新脱下裤子，大庭广众之下，供人观赏，招引游客，尤其是女游客。这所谓的“裸体纤夫”实际上是变相的“情色文化”，是另一种形式的“叫春”。
刚进入五月，山东省阳谷县、临清县和安徽黄山两省三地，上演争夺西门庆故里之闹剧。阳谷县将复原西门庆和潘金莲的幽会地点。昔日偷情、行苟且之事的地方，华丽丽地变成“浪漫之地”!
网络一片哗然。想想也不奇怪，都公然“叫春”了，“裸体”了，西门大官人还不趁机借尸还魂“复活”？
西门庆何许人也？读过、听过《金瓶梅》、《水浒传》的人，都知道西门庆是一个地痞、恶霸、官僚、淫棍。他强抢民女，奸淫人妻，谋杀人夫，无恶不作。在中国文学人物画廊中，是一个“审丑”的文学形象，是一个大淫棍的文学典型。遗臭万年。西门庆死都不会想到，他今天会咸鱼翻身，转身变成两省三地争抢的“香馍馍”！
西门大官人被抢并非心血来潮，其蛛丝马迹历历可见。在一个不以“叫春”为耻，反以为荣的社会里，西门大官人的风流韵史无疑被某些人推崇。这些年热拍的“西门戏”，无不以他和潘金莲的“偷情门”作为卖点，大肆喧染。西门大官人的御女术、床上功夫更为人津津乐道，艳羡有加。“性爱门日记”、“勾女计划”等等的曝光，便是“西门御女真经”的现代版。西门大官人虽死，却死得阴魂不散。

挖掘旅游资源，开拓旅游市场，以期拉动GDP，这是许多地方发展经济的一条思路。在利益的驱动下，某些急功近利的人便打起“风月”的主意，打“情色”的擦边球。风月文化搭台，风月经济唱戏。西门大官人这个响当当的风月高手，自然是极佳的“人选”。争抢西门庆闹剧不足为奇了。
争抢西门庆，表面上看是抢政绩，往脸上贴金；抢旅游资源，带来可观的经济效益。实际上，这种抢的指导思想，抢的实施，是对中国主流思想的强奸，对传统文化的颠覆，对道德底线的蔑视。
黑白颠倒，美丑混乱，是非不分，善恶莫辩，指鹿为马，折射出国人价值观的扭曲，社会公序良俗的沦丧。在一个人性化的社会里，我们赞成“和谐”、宽容，允许有不同的声音，多元价值并存。但是，不能超过道德底线，不能丢弃主流思想。
写到这里，我突然想起汤唯。当年为拍《色戒》，小汤姑娘不惜一脱，且一脱成名，财源滚滚而来。不少女星眼红了，心动了，纷纷表示愿学习小汤，脱得精光，脱得彻底，甚至连蔡依林这样的实力派歌手也蠢蠢欲动，说，不怕脱！一时间，拍裸片的消息铺天盖地。色在燃烧，裸在妖娆。中国人的情色心理空前高涨。随着汤唯被广电局封杀，这股“脱风”才渐渐平息。可以想象，如果任这股“脱风”成气候，神州大地时时可闻香艳，处处可见玉体横陈！
陈某人认为，如果任由争西门庆之类的闹剧继续上演，任意阉割历史，把污浊变香艳，把败类当英雄，只知风月，不知有汉，是传统道德的严重缺失，是社会的倒退。若干年后，我们拿什么奉献给子孙后代？有什么脸面见先人？
西门庆之类的“文化产业英雄”应休矣。