底线

一直以来对于“底线”一词的理解竟停留在“最低限度”的释义上面。今有闲暇，突发奇想，置“底线”于“百度”加以搜索，竟搜得了诸多释义。其“底线”一词的引申意义竟有四种之多：一、犹（譬如）内线。指战时在敌方活动以刺探情报的特殊工作人员，这种人员叫“底线”，也叫“特工”。二、足球、排球、羽毛球等运动场地两端的端线。如：守门员双手一托，球出了底线。三、国际象棋术语。指棋盘上第一横线(白方)和第八横线(黑方)。四、社会学、经济学和心理学术语。指人们在社会、经济生活中谈判双方讨价还价时心里可以承受或者能够认可的阈值最低限度、或某项活动进行前设定的期望目标的最低目标和基本要求。
以上四种释义里除了第一条之外的后三种释义皆没有脱开“线”这个临界含义，有了这个“线”也就有了限度的区分和判别，有了区分和判别也就有了合理和不合理之说。抛开“底线”的前三种释义，就最后一条释义加以理解就不难发现“底线”在社会学、经济学、心理学中有着相当实用的哲学价值。
人，之所以是人，这是因为人有着区别于其他动物的思维方式和行为规范。有了人的思维方式和行为规范，人的世界里才有了对错之分，也有了文明和粗野之分，更有了高雅和庸俗之分。而区分人与兽的基本限度也就是做人的最低“底线”。这个“底线”可以是法律，也可以是道德，还可以是修养。假定没有法律的约束，没有道德的规范，没有修养的积淀，基于人本动物的天性，“人”的文明和“兽”的野性便没了界定的尺度。一个没有界定“底线”的人的世界将会出现乱伦、杀戮、弱肉强食等与动物界没有任何区分的场面。因此，法律实际是社会的“底线”，道德也就成了做人的“底线”，修养自然是人品的“底线”。藉此，“底线”在社会学上有着促进文明、提高道德，加强修养的功用和效能。
“底线”一词在经济学方面更能突出其不可或缺的效能。一件产品的出厂的定价，一定包含了制造产品所需的原材料、能耗成本、人力和企业利润，而商品价格的“底线”弹性却只限定在企业利润一个方面。放弃利润是企业在行业激烈竞争面前的无奈之举，而除去企业利润之后的产品成本也就成了产品价格的“底线”。产品价格一旦突破成本价的话，企业将失去生存的可能。企业也罢，商业也好，产品或者商品都有其不可突破的“底线”，这个“底线”一旦被突破，经营者面临的可能就是破产这条不归路。
于心理学方面而言，这“底线”便就成了一个看不见、摸不着的标准。其实每个人心底都有一条甚至连自己都说不清的“底线”，这条“底线”时时刻刻在局限着人的思维，左右着人的情绪，规范着人的言行，引导着人的好恶。具有修养的人一般对于别人一些粗俗的行为和语言有一定的包含和宽容，而这种宽容往往建立在深厚的道德修养之上。可不管道德修养有多深厚，心胸有多宽大，毕竟是有限度的，这个限度也就是“底线”。在没有突破“底线”的挑战面前，厚德者大可一笑置之。然而如果有不知进退，一昧试图去突破别人包容“底线”的行为，得到的或许就不是包容和谅解，而是自取羞辱的打击。
做人需要有“底线”，做人“底线”的高低昭示着人道德修养的薄厚。这跟读书一样，入学一年级自然是初为学生的底线，年级再高也不可能放弃入学，放弃读一年级的书。而没入学的幼童也就不能用学生的标准去要求其成为学生。“底线”这个标准理应是每个人做人的尺度，不能恣意抬高“底线”，抬高“底线”就会给人一种孤僻自是的高傲。做人也不可降低“底线”，降低“底线”就会使人沦为与兽无异的粗俗。“底线”是道德的基石；“底线”是为人的标准；“底线”是交往的保鲜剂；“底线”是让人直立的骨骼；“底线”是让世界走向文明的催化剂。“底线”这个界桩理应是耸立在人们心底的丰碑！