深掘中国失信之历史渊源

今天，有幸在电视的新闻视觉栏目里看到这样一则新闻：说是有一位在海南找工作的青年，耗尽盘缠竟打起吃“霸王餐”的主意。此人到了餐馆点了三、四个菜，还要了啤酒，一顿悠活吃了二个小时，直到餐馆要打烊他也没有结帐之意，服务员只得过去催促他，他才如实道明，自已身上并没带钱，他挂了几个电话想叫朋友送钱来结帐，但是，对方都是无人接听，他也就在餐馆耗着。餐馆老板无奈只得挂电话报警。到了派出所，验明身份，这才知道此人已是第二次因吃“霸王餐”而被带进派出所了。这种公然大胆的行为缘于何因呢？恰巧的是，我有位在大学任教的师长挂来电话，因为他得知我写了些有关诚信方面的文章，于是便与我聊起了他在国外的亲历见闻。他说他在德国、瑞典，特别是美国，大家乘坐公交车，甚至是火车，一般都没有人查票，既便是下车出站台也没有验票的。尽管如此，但大家都同样自觉地买票。友人问我这是为什么？我戏言道：莫不是他们国民素质比我们高。友人说：非也！而是这些国家建立了一整套高效有用的失信惩治制度；不光是银行的信贷，连类似有失社会公德的贪小便宜的逃票行为只要被发现，便进入该人失信笔录，在你日后的求职、职、信贷、银行按揭以及寻对象、婚嫁都会受到影响。试想，谁敢拿一生的幸福来赌一时之逃票。因为，这种惩治制度实际上有效地保证了社会诚信秩序。
关乎于中国失信、造假等等信用危机问题，笔者已在《浅析中国失信之根源》和《失信、造假得逞，必然导致诚信遭殃》等文中作阐述。在我们中国对失信的惩治制度不配套不完善，从而导致失信、造假事件频频发生，这确实是归结于我们有适合这种失信、造假之土壤。除此之外，还有一种那就是失信、造假并不是一种耻辱的思想在作怪。
翻开历史，有一个成语叫“卧薪尝胆”，它向人们展示的是一段“激人奋进的历史”，果真如此吗？
《史记-越王勾践世家》有记述：春秋战国时期，吴国阖闾带兵进攻越国，被越国大将砍中右脚，伤重而死。他的儿子夫差继承了父位。三年之后，夫差再与越国交战，由于越王勾践的冒失，在越国都城会稽（今浙江绍兴）被夫差的吴兵团团围住。勾践被迫投降。后来勾践与他的大臣范蠡押解到吴国，让他们住在石屋里，开始他们为吴王的奴役生涯。这其间发生了几件鲜为人知的事情。说的是夫差有一天病了，范蠡便给勾践出了一个“奸”计，为了达到蒙骗夫差之目的，使夫差深信他的受降之心，勾践一定要演一场自取其辱的“戏”。俩君臣商议好后，勾践便去拜会夫差，见到有人正提着夫差的粪便，勾践便去把秽物挑到嘴里尝试，然后对夫差说：我通过尝了你的粪便验出你的病并无大碍，只要休养得当，会在某日某辰会病愈，请大王放心。为了达到不可告人的政治目的，这种前无古人后无来者的自取凌辱的事勾践都敢做，你说，仁义之君的夫差岂不感动。恰好那时，夫差的病又如范所推算的时间好了，于是夫差便设宴答谢群臣，并将自已的阶下囚的勾践推举到贵宾席上厚待。勾践又继续施展其超凡的“骗术”，专门贺书赞美夫差，把天底下最美的赞词全溢于嘴上。勾践的“骗术”成功，夫差大发仁慈便将二名“战犯”放回越中；仁厚之心的夫差还视勾践为已友，亲自送出城外，当时勾践也颇为感动，誓言旦旦：这次当了奴役是个深刻的教训，提醒我以后永不称霸，世不冒犯吴国。其叩头之诚，感恩之切使人相信他的负罪之心。然而，勾践回国后，竟立下雪耻毒誓，一方面继续蒙骗夫差，一方面却暗自里积蓄力量。史记又载：他在自已起居室里，挂着一个苦胆，吃饭、睡觉之前，都要用嘴尝一尝，提醒自已不要忘记兵败为俘的屈辱。最后终于等到时机，一举打败吴国，使越国成为当时强大的国家之一。
也正因为此，“卧薪尝胆”便倒成了一段光荣的雪耻史，而且还被后人所美誉：比喻为了达到一个目的而“刻苦自励，奋发图强”。
我们仔细剖析勾践的所做所为，难道没有发现问题吗？一、为什么说“春秋无义战”，为了个人恩怨，怨怨相报，使整个春秋史蔓延着年年不息的战火；难怪柏杨先生要编一本《中国历代战乱编年史》；而战争最终遭殃受害的还是黎民百姓，而战争起因往往只是为了一件小事，或是一座城池，或者说个人间的恩怨。二、这些所谓的国君帝王，在现代看来不也是军阀，他们为了实现自已所谓的政治抱负或是权欲扩张，哪个不玩弄权术、骗术，他们作为一国之君都能使用骗术，那么天下人哪有诚信而言。一句“胜为王败为寇”演盖了多少卑鄙和奸诈，使如今蔓延到各行各业甚至人们的思想，只要达到个人、集团等目的，不择手段，那么，贪官贪点、奸商奸点、地痞痞点、骗子骗点都是合乎情理，因此，经过几千年的“酱缸”沉积很难把那些讲诚信讲仁义当正面经典，而靠坑蒙拐骗只要成功都会尊称“英雄”。