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导读:当元谋人、蓝天人、北京人、先后在我们祖国大地上劳动、生活、繁衍,河南召猿人在一段时间里则代表大中原走过了一段苔迹斑斑的征程。黄炎帝时期,“时播百谷草木……劳勤心力耳目,节用水火财物……”中国农业已见雏
当元谋人、蓝天人、北京人、先后在我们祖国大地上劳动、生活、繁衍,河南召猿人在一段时间里则代表大中原走过了一段苔迹斑斑的征程。黄炎帝时期,“时播百谷草木……劳勤心力耳目,节用水火财物……”中国农业已见雏形,“唯帝尧之时,洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧。”人们于是推荐鲧治水。鲧用“息壤”的方法填水失败,舜殛鲧于羽山。鲧的儿子子大禹开始治水。禹的足迹踏遍了中原,三过家门而不入。
随着生产力的发展,私有制产生,科技文化呈现出鲜明的时代进步,同时烙下了深刻的阶级烙印。作为中国历史上的青铜时代——商朝,青铜生产已有鲜明的分工。这种分工不仅可以使产品的质量进一步提高,而且使之商品化。宫殿建筑反映出的技术发展同时又开创了安阳建筑技术的先河。奴隶制度下的人们痛苦不堪,《诗经》有一首诗控诉殉葬制度的残暴:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息,百夫之特临其穴,惴惴其栗。彼苍者天!歼我良人。如何赎兮?人百其身。”
战国时期,曾子曾经问他的弟子陈相:“许行是用铁来蒸煮食物吗?用铁制农具来耕田吗”,可见铁农具开始广泛应用。“宛孔氏之先,梁人也,用铁冶为业秦伐魏,迁孔氏南阳,大鼓铸,规陂池,连车骑,游诸侯,因通商贾之利,有公子之赐与名。”铁冶业在当时很发达,它带来了商业的繁荣。商业是在农业手工业的基础上出现的。商业对统治阶级来说是征收工商业税、增加财政收入的手段;商人们奔走四方,买卖物品,从中牟取暴利。魏惠王时大臣白圭用“人弃我取,人取我与”的办法,丰年抛出丝织品,荒年又出售谷物,收进手工业品,从中发财。春秋时的樊蠡(河南人)和吕不韦(禹县人)辅政了得,同时也是经商的高手。
战国城市繁荣,河南当时著名的城市有韩国的荥阳,楚国的宛(今南阳),周国的洛阳,那里贸易频繁,市场内店铺林立,热闹繁华。
战国时期中原百家倜傥争鸣,涌现出像《老子》、《墨子》、《韩非子》那样的诸子散文,令后人夸耀无限。
自秦孝公任用商鞅(卫国人)变法以来,中原这片沃土哺育了无数科技先知。人类在科技文化的各个领域都留下了他们光辉的足迹。
为了避繁就简,每一领域内,只挑出一二代表,以见科文梗概。
水利方面,继大禹治水之后,黄河又多次泛滥,秦代对它进行了统一的治理,提出了“塞旁决以挽正流”的主张,颇见创新,然而黄河在历史上多次给人民带来灾难。汉《史记》中记载了汉以前的几次大洪水,重点说汉武帝亲自治黄,既临河决,乃作歌曰:“瓠子决兮将奈何?皓皓旰旰兮闾殚为河……”另作一首:“河汤汤兮激潺湲北渡沅兮浚流难,搴长茭兮沉美玉,河伯许兮薪不属。薪不属兮卫人罪,烧萧条兮噫乎何以御水……”卒塞瓠子,功成,无水灾。
天文方面,公元56年,东汉政府在今郾师县西南的岗上村建了灵台。这是我国最早的比较完备的天文观察台。之后南阳人张衡研核阴阳,穷究璇玑之正,先后创造出震惊世界的浑天仪和地动仪,光烁千古。元代,著名天文学家郭守敬在阳城(今登封),重修观星台,至今保存完整。
医学方面,动荡不安的东汉末年给人们带来了无尽的创伤,亟须治疗人类病痛的名医出现,在中原于是诞生了张仲景。张仲景原为南阳太守,后来辞职行医。因为医术高明,被尊称为医圣。传说他曾见过王粲,看他气色不好,知内患隐疾,应服五石汤,否则将四十落眉,之后半年而亡。王当时年少气盛,不以为然,不听仲景的再三劝解。结果应了医圣真言。清代吴其浚(固始县人)是在医学论著和实践方面取得丰硕成果的人。
教育方面,我国东汉和唐宋先后分别有太学和书院。河南著名的书院有嵩阳书院,应天府书院当时在全国相当著名。今宝丰书院商务酒镇的春风书院曾有二程(程颐、程颢)理学大师在此讲书。
书法方面,才艺丰赡的蔡邕(杞县人)当属开山始祖,在他书碑的东汉熹平四年,才首次把文字当作书法。有一个关于他的“飞白书”的故事:有一次蔡邕经过鸿都门,见工匠用刷白粉的帚写字,他很受启发,日后便创造了“飞白之书”。他在修史以及汉乐府方面也颇有建树。
绘画领域不能不提吴道子(禹县人)。有记载说他学书法不成专攻绘画,始创山水一体,自成一家。《五代名画补遗》也讲到了吴道子的学艺:开元年间,他和杨惠之曾共同师法南梁名画家张僧繇的笔迹,二人“号为画友,巧艺并著”。后来吴道子画名日隆,杨惠之一气之下,焚笔毁砚,转攻雕塑,终以塑像得与道子画抗衡。时人称赞:“道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路。”
石窟艺术有著名的洛阳龙门石窟。有一个传说,记到龙门石窟的开凿:洛阳城南二十公里处,有一座青石山。山南霪雨,山北有一牧人。农历二月二,神(梦魂)梦神意开不开,牧人说:“开!”高山叫:“开开开……”顿时大雨骤泼,山崩地裂,于是石窟佛像现出。因此窟是被玉帝压在山下的老黄龙父女所凿,所以命名为“龙门石窟”。山开龙升天。石窟中惟卢舍那大佛最为瞩目:眉如新月,双目含情,笑意微露,慈祥外溢,实为珍品。
南阳汉画也颇有成就,张衡《南都赋》中曾写自己的家乡:“于显东都,既丽且康。”南阳汉画就是在这样繁华的都市背景下产生的。汉画图中有一个月亮和太阳的故事:小龙人手举月亮,月亮中蹲着玉兔。这是月亮的母亲常羲。传说常曦住东海,有十二个女儿,每月她都轮流抱着其中一个到海面洗澡,之后就放她到空中。这样一年十二个月。
陶瓷艺术方面唐三彩是我国富有民族特色的工艺美术宝库中的一颗璀璨的明珠。唐三彩用白色粘土作胎,用含有铜铁钴锰等元素的矿物和炼铅熔渣、铅灰作釉彩,经过摄氏八百度高温烧制而成。釉彩呈红黄蓝三色,首创于唐,故称“唐三彩”。唐朝洛阳唐三彩最负盛名。
最后说说文学。文学在古代是个大范畴(在《黄河东去浪淘尽……》一文我已重点作了阐述),兹只郑重将中原文豪之芳名抄录如下:老子(古楚国人)、墨子(古宋人)、庄子(蒙人)、韩非子(韩人)、贾谊(洛阳人)、张衡(南阳人)、阮籍(辉县市人)、江淹(兰考人)、庾信(南阳人)、谢灵运、李贺(宜阳县人)、沈诠期、宋之问(灵宝县人)、杜甫(巩县人)、白居易(新郑人)、韩愈(孟县人)、刘禹锡(洛阳人)、王恽(卫辉市人